ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

زندان به مثابه ابزار خشونت سیاسی


  ناصر فکوهی سلب آزادی مخالفان سیاسی، پیشینه‌ای به قدمت قدرت‌های دولتی دارد و یکی از ابزارهایی بوده که دائما برای اِعمال خشونت سیاسی مورد استفاده قرارمی گرفته است. اما استفاده از این ابزار در دوره‌های باستانی، به دلایل سیاسی، نسبتا محدود بود زیرا مخالفت با قدرت حاکم، عموما پاسخی بسیار شدیدتر از سلب موقت آزادی در پی داشت. این پاسخ می‌توانست مرگ یا سلب دائم آزادی و قرار گرفتن در موقعیت بردگی باشد. برای مثال در دوران هانری هشتم (1509-1547) برای سرکوب بیکاران یعنی روستاییانی که آواره شده بودند و در میان شهرها و روستاها سرگردان بودند، ابتدا مجازات شلاق در نظر گرفته شد و سپس در سال 1547 در نخستین دستگیری هر روستایی، در خارج از محل تولدش، وی به یک سال سرواژ یا رعیتی و وابستگی به زمین ارباب به عنوان برده، در بار دوم به سرواژ مادام العمر و در بار سوم به اعدام محکوم می‌شد....
ادامه خواندن
برچسب ها:

کتاب هایی در زمینه دین اسطوره و حماسه دومزیل و شمنیسم الیاده


  کتاب اسطوره و حماسه در اندیشه ژرژدومزیل/جلال ستاری (1380) چاپ: نشر مرکز .اسطوره و حماسه در اندیشه دومزیل مجموعه مقاله هایی است که عده ایی از بزرگان اسطوره شناسی و چند ماه پیش از مرگ وی درباره او و تغییر آثار وی نوشته اند و این کتاب مشتمل بر مقالاتی از اسطوره شناسانی چون فرانسوا اولد ؛کلود میلز،لوی استراوس و..... است که همگی این مقالات درباره آثار ژرژدومزیل است این کتاب، اثری مستقیماً دینی نیست اما به دو مقوله کاملا مرتبط با  دین یعنی اسطوره و حماسه را در برمی گیرد. تاثیر اسطوره شناسی هند و ایرانی بر اسطوره شناسی اروپایی و برعکس مبنای اصلی این کتاب است اما دومزیل بنا بر اعتقادات تئوریکش از این دریچه مذهب هندواروپایی و نیز سنت‌هایشان می پردازد و به این نتیجه می‌رسد که یونانیان رومی‌ها، هندی‌ها دارای یک سنت خداشناسی، اساطیری و مذهبی اجتماعی واحد بودند. از نظر دومزیل در سنت های هندو...
ادامه خواندن

ساز و کار ديکتاتور


آنتوني بورلو برگردان عبدالوهاب فخرياسري لئوناردو شاشا (١٩٨٩-١٩٢١) به فضيلت خرد باور داشت. عاشق داستان‌هاي چندخطي (داستان‌چه)، روايت‌هاي کوتاه و روح‌بخش، و حکايت‌هاي جمع و جور بود. نبوغ‌اش در اشکال خرد -حکايت‌هاي ولترگونه، رمان‌هاي پليسي، حاشيه‌نويسي بر کتاب‌هاي ديگران- و داستان‌هايش اغلب در محدوده‌هاي تنگ جغرافيايي -سيسيل، سرزمين زادگاه‌اش، شهرستان‌اش، حتي روستايش- جاي مي‌گرفتند. نه به خاطر شهرستاني بودن، بلکه به اين دليل که مي‌انديشيد جزء دربرگيرنده کل است و خرد کلان را در خود دارد و اين که رويدادي متفاوت، داستاني ساده، مي‌تواند واقعيتي کم و بيش غبارآلود را قابل فهم و دريافت سازد. از نظر شاشا هيچگاه جاي انديشيدن درباره سياست، تاريخ و حتي متافيزيک خالي نبوده، اما اغلب آن بر سر سوزن، بر سر هسته‌اي‌ خرد اما سخت و غيرانتزاعي آرميده است. از اين رو، هيچ جاي شگفتي نيست که زندگي ادبي‌اش را با گردآوري چند قصه‌ کوتاه -سي‌تايي داستان بسيار کوتاه درباره حيوانات، هر يک در...
ادامه خواندن

زنان برای سیاستی «دیگر»


ناصر فکوهی گذار از پهنه‌ای اجتماعی- سیاسی و فرهنگی که در طول دستکم چند صد سال نظام‌هایی به شدت آمرانه، مردسالار و زن‌ستیز بر آن حاکم بوده‌اند، به دموکراسی و اندیشه آزاد و مدنی و نظامی که در آن ظرفیت‌های نسبتا مناسبی برای آزادی، برابری اجتماعی و همبستگی و دگر‌دوستی و مدنیت و احترام به حقوق یکدیگر و به خصوص همبستگی و احترام به حقوق افراد ضعیف‌تر و اقلیت‌ها وجود داشته باشد، فرایندی است دراز‌مدت که افزون بر هوشمندی و داشتن راهبرد و شرایط سیاسی و اراده مردم، نیاز به تمرین و کُنش‌های پیوسته دارد. این موقعیتی است که ما در آن هستیم. این گذار، همچنین نیاز به تشخیص درست از وضعیت خود نسبت به سایر پهنه‌های قابل‌مقایسه و ارزیابی عقلانی از قابلیت‌ها و کاستی‌های خود و هدف‌گزاری منطقی و به دور از مبالغه دارد. مشکل، چه برای ما و چه برای هر نظامی که بخواهد در این زمینه اقدامی...
ادامه خواندن

موزه‌خوانی شیرهای تناولی


رضا دبیری نژاد – کارشناس موزه‌داری تابستان 1396 خورشیدی موزه هنرهای معاصر تهران میزبان نمایشگاهی با عنوان شیرهای ایران و پرویز تناولی بود که به روایت شیر در فرهنگ ایرانی و نمایش شیرهایی بود که توسط پرویز تناولی ساخته‌شده‌اند. آنچه محور روایی نمایشگاه است شیر در فرهنگ ایرانی است اما از عنوان و پوستر نمایشگاه تا چیدمان نمایشگاه آنچه برجسته‌تر است تناولی و شیرهای اوست. درواقع نشانه مرکزی نمایشگاه شیرهای برساخته تناولی است  بقیه روایت‌های شیرها در فرهنگ ایرانی نیز حاشیه‌ای بر متن اصلی هستند که در کنار شیرهای تناولی قرارگرفته‌اند تا نوعی مقدمه‌ای بر روایت تناولی باشند. روایت‌های جانبی نمایشگاه که با آثار امانی موزه‌های مختلف  همچون موزه ملی ایران، موزه رضا عباسی، موزه نقاشی پشت شیشه و مجموعه‌های خصوصی شکل‌گرفته‌اند تلاش دارد تا نگاهی به سیر و جایگاه شیر در فرهنگ و تاریخ ایران داشته باشد. ازآنجاکه شیر بر ظروف زرین هخامنشی تا ساسانی جای می‌گیرند و نماد...
ادامه خواندن

چرخه بی‌پایان استبداد و توهمات ما  


ناصر فکوهی  واژه استبداد، مانند گروه بزرگی از واژگان دیگری که در صد سال اخیر در زبان فارسی و به ویژه میان افراد  تحصیلکرده  رایج‌شده‌اند و یا  گاه برای نخستین بار ابداع و  به کار می‌روند، فاقد ریشه‌ها و روابط بین‌متنی و بین‌واژگانی است که در زبان‌های اروپایی  پایه‌های علوم‌سیاسی و ریشه‌دار‌شدن شناخت را استوار می‌کنند. در اینجا نیز ما قصد نداریم وارد تفاوت‌ها و شباهت‌های کاربرد روزمره و مردمی و بسیار بیشتر از آن، کاربرد روشنفکرانه و دانشگاهی این واژه و واژگان مشابهی چون «خودکامگی»، «دیکتاتوری» و... بشویم، هرچند این بحث را مهم می‌دانیم و گمان ما آن است که ابهام و ندانم‌کاری ناشی از شناخت ریشه‌ها و تاریخ این واژگان و یا کاربرد برخی از واژگان کهن (نظیر دولت، ملت، مردم، وطن، عدالت و...) بیرون از چارچوب تاریخی‌شان و تفسیر به‌رای‌کردن از آنها در موقعیت‌های جدید  کاری است به شدت آسیب‌زا. اما بحث ما در اینجا موضوع دیگری...
ادامه خواندن

مردم شناسی آلمان در دوران نازی: سناریوی همكاری در رقابت و شكنجه


آندره گینگریچ - برگردان و تلخیص محسن حجاریان از دید من بیشترین مردم شناسان فرهنگی اجتماعی آلمان كم و بیش در حمایت از رژیم نازی فعال بودند. این حالت در بسیاری از رشته های آكادمیكی و حتی كاركنان دولتی نیز دیده می شد. با استقرار نازیسم، نه تنها انبوهی از توده عوام بلكه بسیاری از دانشمندان و دانش پژوهان با همكاری و پشتیبانی گسترده خود تشكیلات نازی را حمایت كردند. با این حال، هنوز تا كنون اسناد و مدارك كافی در نقش همكاری و پشتیبانی مردم شناسان آن دوران از تشكیلات نازی در دست نیست و یا دست كم چنین اسنادی جمع آوری و مدون نشده است. مردم شناسی هم همانند دیگر رشته های علمی در دوران نازی درگیر همكاری و رقابت و تعقیب و شكنجه  و مهاجرت و فرار بود. علاوه براین، با این که نازیسم مكتب های بزرگ مردم شناسی را در اختیار نداشت اما شرائط به گونه...
ادامه خواندن

آثاری درباره دین: ایوانز پریجارد و مالینوفسکی


ایوانز پریچارد/ جادوگری و سحر در میان آزانده‌ها: Evans. Prichard.E.E (1976) Witchcraft, Oracles and Magic among the Azand.  Published:  Oxford: Clarendon press عنوان کتابی است که پریچارد در سال 1937 در مورد کارکردهای جادو در قوم آزانده نوشت و اهمیت بسزای آن موجب شده که از متن‌های کلاسیک انسان‌شناسی به حساب آید. آزانده‌ها قبیله‌ایی بزرگ در شرق کنگو هستند که دست به کشاورزی می‌زنند و جادو در بین اعضای این قبیله، کارگردی همه‌جانبه دارد. اعضای این قبیله از لفظ منگو برای جادوگری استفاده می‌کردند. پیشه جادوگری به شکل توارثی از مادران به دختران و از پدر به پسر می‌رسد و چیزی غیر از سحر است که پرداختن به آن از حوصله این متن خارج است. پریچارد می‌گوید جادوگری بخشی اساسی از زیست‌روزمره و روش استدلالی مردم آزانده است و بدون در نظر گرفتن آن مردم‌شناسان قادر به تحلیل و فهم قوم آزانده نخواهند بود. مردم در این قبیله علت نهایی...
ادامه خواندن

شێوەتو، کۆنترین شوێنەواری مرۆڤ لە کوردستان (شیوه تو، قدیمی ترین زیستگاه بشر در کردستان)


رحمت نادری ڕەحمەت نادری کارناسی باڵای کۆنینە‌ناسی   کۆنترین و درێژترین سەردەمی ژیانی مرۆڤ بە سەردەمی "کۆن بەردی" نێودێر دەکردی. ئەم سەردەمە لە سێ میلیون ساڵ پێش تا نیزیک بە دوازدە هەزار ساڵ پێش دەخاینێ. لە سەر ئەساسی کەل‌وپەلی کۆنینە‌ناسی، سەرەتایی‌ترین بەڵگەکانی ئەو سەردەمە (کە هاوکاتە دەگەڵ هاتنەئارای مرۆڤ) لە ڕۆژهەڵاتی ئەفریقا دۆزراوەتەوە. ئەم سەردەمە خۆی دابەش دەبێ بە چوار بەش: کۆن‌بەردی قەدیم (سێ‌میلیون تا دووسەدوپنجاە هەزار ساڵ پێش), کۆن‌بەردی ناوین (دووسەدوپەنجا هزار ساڵ تا چل‌هەزار ساڵ پێش), کۆن‌بەردی نێوی (چل هەتا هەژدەهەزار ساڵ پێش) و کۆن‌بەردی سەرەوە (هەژدە تا دوازدە هەزار ساڵ پێش)ە. چۆنێتی ژیان لە ئەم سەردەمەدا زۆرتر ڕاو و هەروەها کۆکردنەوەی دانەوێڵە و هەروەها مردارخواردن بوە. ئەم سەردەمە بەهۆی دوورودرێژی و بوونی مرۆڤ, تایبەت‌مەندی و گرینگایەتی خۆی هەیە لە بواری ناسینی مرۆڤ.   لە ئێران‌دا کۆنترین بەڵگەی ئەم سەردەمە نیزیک بە یەک میلیون ساڵ پێش و لە باکوری مەشهەد و شوێنەوارێک بە نێوی "کەشەف روود بە دەست...
ادامه خواندن

توپخانه‎ها 


                                                                                                                              دوم ماه رجب سال 920  هجری قمری،  سپاهیان ایران به فرماندهی شاه اسماعیل اول صفوی در دشت چالدران از سپاهیان  سلطان سلیم عثمانی شکست خوردند.  علت شکست، فزونی سپاهیان عثمانی و دراختیار داشتن  300 اراده توپ بود که ایرانیان از داشتن این سلاح اتشین محروم بودند. پس از نبرد چالدران، در دوران سلطنت شاه عباس اول صفوی، با آمدن برادران شرلی انگلیسی به ایران، جهت توپ‎ریزی و ساختن توپ و آموزش قشون ایران با سلاح‎های آتشین و مدرن، مکان تازه‎ای به نام  «توپخانه» به وجود آمد.  در...
ادامه خواندن

پیکان: ظهور و سقوط یک «افتخار ملی»


هر چند، ورود خودروهای خارجی به ایران از ابتدای قرن بیستم آغاز شده بود، تا نیم قرن بعد یعنی تا سال های پس از جنگ جهانی دوم (دهه 1320 و 1330) داشتن یک اتوموبیل، امری «اشرافی» به حساب می آمد و شهرهای هنوز معدود و کوچک کشور، هر چند برخی از آنها به سبک شهرهای اروپایی، خیابان کشی هایی منظم و آسفالت هایی نو داشتند، اما عموما خالی از خودرو بودند. عکس های قدیمی تهران،  با  لکه های سیاهی که در خیابان های خالی در آن گردش می کنند، امروز به یک نوستالژی تبدیل شده اند که سن و سال دارها، تنها در بعضی از روزهای نخست نوروز هر سال، ممکن است مزه دوردستی از آن را در چند خیابان  به یادآورند. هر چند در شهرستان ها این امر اتفاقی نسبتا تازه تر است که عمری بیشتر از بیست یا سی سال ندارد.   بهر رو،  در کمتر از شصت...
ادامه خواندن

بررسی تاریخی فعالیت‌های اقتصادی یهودیان همدان در روزگار قاجار


عباس زارعی مهرورز / لیلا شریفی مقدمه‌ای از مرجان یشایایی نزدیک به 4 دهه است بعد از وقوع انقلاب اسلامی برخی شهرهای ایران از سکنه یهودی خالی شده یا تعداد کمی را در خود جای داده‌اند. در شهرهایی مانند همدان، خوانسار، خمین، گلپایگان و کاشان و بابل و رشت و سنندج که روزگاری دارای محلات و جامعه ریشه‌دار یهودی بودند، امروز اثری از این جامعه نمی‌توان دید. به این ترتیب با مراجعه به آمارهای باقیمانده، می‌توان به جرات گفت تا چند دهه گذشته، یهودیان در سراسر خاک ایران از شمالی‌ترین نقاط تا بندر بوشهر پراکنده بوده‌اند. امروز با توجه به جریانات تفرقه‌افکنانه‌ای که در خاورمیانه شاهد آن هستیم، شاید واکاوی نحوه حضور یهودیان در پهنه کشور ایران نه فقط ارزش تاریخی داشته باشد، بلکه از این نظر نیز مهم باشد که در کشوری که اسلام قرن‌هاست حکومت می‌کند، چگونه اقلیت یهودی توانسته با اکثریت مسلمان هم‌زیستی کند. البته مراد کتمان...
ادامه خواندن

کتاب شاخه زرین/ جرج جیمز فریزر1890


  چاپ: نشر آگاه 1384 The golden bough: A Study in Comparative Religion London McMillan فریزر در اثر درخشان خود شاخه‌زرین، اطلاعات بسیار عظیمی درباره مناسک و عقاید دینی در سراسر جهان بدوی جمع‌آوری نمود. این اثر یک تفحص تطبیقی گسترده درباره تاریخ اسطوره، دین و باورهای غریب دیگری است که با نمونه‌های جمع آوری شده از   سراسر دنیا همراه است. از نظر فریزر   دین نیروی شفیع و تسکین‌بخشی است که زندگی انسان و طبیعت را هدایت و اداره می‌کند(108) از نظر فریزر انسان به شیوه استناجی، به وجود خدا پی ‌می‌برد این تامل یا نتیجه تفکر بر عملکرد ذهن انسانی است یا نتیجه مشاهده جریان‌های طبیعی خارجی، انسان با مشاهده این جریان‌ها به کشف یا اختراع خدا نائل می‌شود. نسخه اصلی این کتاب در دوازده جلد نوشته شده است و به باور بسیاری، معروف‌ترین کتاب در حوزه انسان‌شناسی است. اهمیت این اثر بیشتر به سبب تاثیرگذاری آن...
ادامه خواندن

تاریخ اجتماعی نشر ایران


تاریخ و تحول نشر: درآمدی به بررسی نشر کتاب در ایران از آغاز تا آستانة انقلاب. عبدالحسین آذرنگ. تهران: خانة کتاب، 1395. 944ص. «کتاب چاپی» دستاورد رنسانس است. رواج اختراع گوتنبرگ با سرعتی حیرت‌آور، اروپاییان را از خواب قرون بیدار کرد. آگاهی و دانش، که در انحصار قشرهای خاص اجتماع بود، در دسترس شمار افزون‌تری از مردم قرار گرفت و همین سرآغاز دگرگونی‌های گسترده در جوامع بشری در همة عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی شد. از این روست که نشر کتاب نه صرفاً یک صنعت و کسب و کار، که یک «فعالیت اجتماعی» به شمار می‌رود.      سرآغاز چاپ کتاب در ایران به دورة صفوی بازمی‌گردد. ماشین چاپ کوچکی را که هم‌اینک در موزة کلیسای وانک (در جلفای اصفهان) نگهداری می‌شود نخستین دستگاهی می‌دانند که در ایران به کار افتاد. بانی این چاپخانه و همچنین ریختن حروف سُربی ارمنی، اسقف خاچاطور کساراتسی (1590-1646م) بود. نخستین کتابی هم که در این...
ادامه خواندن

بازخوانی 461 سال زندگی پارک امین الدوله


فاطمه قریب شهر تنها مجموعهای از ارتباطات فیزیکی نیست. همه شهرها برای حفظ پویایی و زنده بودن نیازمند هویت و خاطرهاند. شهری که فاقد این خصوصیات باشد زندگی در آن جریان ندارد و ساکنان آن به منزله میهمانی تلقی میشوند که احساس خاصی نسبت به آن نداشته و تمایلی به حل مسائل آن نشان نمیدهند. در مقابل، تغییر یا تبدیل یا از میان رفتن فضاهای آشنا، حس گمگشتگی، بیریشه بودن و از دست رفتن بخشی از زندگی را در انسان بهوجود خواهد آورد. مفهوم خاطره در فضای شهری با حس تعلق و هویت همراه و مترادف است. شهر بیخاطره شهر بیهویت است. وقایع در شهر خاطرهساز میشوند و این خاطرات است که زندگی میآفریند، امروزه خاطرات گذشته شهرها یا بهدست فراموشی سپرده شدهاند و یا تنزل کیفیت یافتهاند، از سوی دیگر با کاهش بسترهای مناسب برای رویداد وقایع شهری و تعاملات اجتماعی، از هیجانات تعلقزای شهروندان به محیط کاسته شده...
ادامه خواندن

کمونیسم رفت، ما ماندیم و حتی خندیدیم


کتاب "کمونیسم رفت، ما ماندیم و حتی خندیدیم " اولین رمان اسلاونکا دراکولیچ، روزنامه‌نگار اهل کرواسی در سبک غیرداستانی است که در سال 1991 میلادی به چاپ رسیده است. « منتقدان غربی، این نویسنده را با مارگریت دوراس، ساموئل بکت و آلبر کامو قیاس می‌کنند. مقاله‌های او در بسیاری از روزنامه‌ها و مجله‌های اروپایی و آمریکایی منتشر می‌شوند» . این اثر به عنوان نخستین شماره از مجموعه‌ی "تجربه و هنر زندگی" منتشر شده است. مجموعه این آثار، بخشی کمتر مورد توجه از فلسفه را عرضه می‌کند؛ بخشی کمتر مدرسی که حالت آکادمیک ندارد و همانطور که از عنوان تجربه و هنر زندگی بر می‌آید، نوعی در میان نهادن سیر و سلوکی است که عارفِ از آن گذر کرده، مرید مشتاق و جوینده را مطلع و شریک سیاحت و ریاضت‌های خود می‌گرداند. این سبک فلسفه هرچند توسط فیلسوفان آکادمیک، شاعرانه، ذهنی و درونی، انگاشته می‌شده و البته همین موضوع را، بهانه‌ای...
ادامه خواندن
برچسب ها:

موزه؛ دیروز، امروز، فردا


  نویسنده: رضا دبیری‌نژاد انتشارات: نشر ساحت چاپ اول: بهار 1383 تیراژ:1500 تعداد صفحات:141 با حرکت برپهنه‌های جغرافیایی و تاریخی و سفر به کشورهای مختلف تفاوت‌ها آشکار می‌شود. تفاوت‌ در اقلیم، فرهنگ، معماری، ساخت و شکل شهرها و ... این تفاوت‌ها نتیجه‌ی چه چیزی است؟ در کنار عوامل و متغیرهای گوناگون مهم‌ترین متغیر، جهان بینی انسان( نگرش او به جهان) است که به پیرامون و محیطش شکل میدهد. جهان‌بینی‌ها معمولا در راستای سازگاری با محیط و برقراری نظم و تعادل اجتماعی پدید می‌آیند، رشد می‌کنند و با همکاری قدرت نه تنها مشروعیت خود را کسب می‌کنند بلکه عامل مشروعیت‌بخش به قدرت هم می‌شوند. قدرت و جهان‌بینی هر دو برآیند یک حافظه‌ی تاریخی و جمعی هستند و برای بقا و افزایش قدرت و حوزه خود از آن تغذیه می‌کنند، کل خاص(البته متکثر در درون خود) و متمایز و مستقر بر یک پهنۀ جغرافیایی خاص را پدید می‌آورند. جامعه و فرهنگی متمایز...
ادامه خواندن
برچسب ها:

نگاهی به کتاب باستان شناسی کودکی (کودک، جنسیت و فرهنگ مادی)


                                           «مطالعه ی کودک وکودکی در زندگی تاریخی و پیشا تاریخی، حوزه  ی مطالعاتی چشم پوشی شده ای است که جین اوا باکستر در کتاب کوتاهش به آن پرداخت. توجه به موقع او، اهمیت مطالعه ی کودکان را، به-مثابه¬¬ی اعضای فعال در فرهنگ گذشته و نه صرفاً به¬خاطر تاثیرشان برزندگی بزرگسالان،  برجسته کرد. او رویکردهای جدید تئوریک و روش شناختی را با استفاده از مفاهیم انتقادی: جنسیت و جامعه-پذیری، گسترش داد تا این جمعیت بزرگ اما نادیده گرفته شده را مطالعه کند. باکستر مثال هایی  از تحلیل اسباب بازی ها، نقاشی ها و سایراشیایی که سنتاً با کودکان مرتبط می¬شوند، از توزیع جنسیتی فضای فعالیت، از بقایای کودکان به مثابه ی کارآموز و از شواهد دفن ارایه می¬دهد. کار باکستر به باستان شناسان کمک خواهد کرد که با اختلاف نظر کمتر، فهمی از نقش کودکان در اسناد تاریخی و باستان شناختی فراهم آورند.» [1] با توجه به نظراتی که در...
ادامه خواندن

جای خالی یهودیان در فرهنگ آلمان


  نوید کرمانی - نویسنده آلمانی ِ ایرانی‌تبار، روز پنجشنبه ۶ ژوئیه ۲۰۱۷ به‌مناسبت بیستمین سالروز برپایی کرسی استادی تاریخ و فرهنگ یهود در دانشگاه مونیخ سخنرانی کرد. او در سخنرانی خود به فرهنگ یادآوری کشتار یهودیان پرداخت.    متن کامل سخنرانی  بانو کنوبلوخ محترم، میشائیل عزیز، آقای شوستر ارجمند، همکاران و دانشجویان گرامی، خانمها و آقایان! مایلم سخنانم را با مطلبی آغاز کنم که تابستان گذشته در پی سفر به شرق اروپا درباره آن نوشته بودم. در آن سفر، برای بازدید از اردوگاه آشویتس، نخست باید به صورت آنلاین نام‌نویسی و زبان دلخواه تشریح در آنجا را مشخص می‌کردم: انگلیسی، آلمانی، لهستانی یا زبان دیگر. مراحل آغازین آن بازدید بی‌شباهت به کنترل در فرودگاه نبود. دیدارکنندگان که شلوار کوتاه و کوله‌پشتی و مشخصات دیگر بیشترشان نشان می‌داد عبوری به آنجا سر زده‌اند، بلیط ورودی را جلوی اسکنِر می‌گرفتند، برچسب زبان انتخابی‌شان را برمی‌داشتند و یک ربع ساعت پیش از...
ادامه خواندن

به مناسبت 22 تیر ماه روز سقوط استبداد صغیر


  تصویر: نقاشی سقوط استبداد صغیر و پیروزی مجاهدین مشروطه در روز 22 تیرماه 1288 خورشیدی در کاخ موزه ی سعدآباد . در این نقاشی سپهدار تنکابنی فرمانده ی مجاهدی گیلانی و سردار اسعد فرمانده ی مجاهدین بختیاری سوار بر اسب در وسط جمعیت دیده می شوند.   به مناسبت 22 تیر ماه روز سقوط استبداد صغیر گزارشی از نشست مشروطه و سخنرانی آن با عنوان: مشروطه ی گیلانی؛ احیاء کننده ی مشروطه ی ایرانی                                                                                                                      نقش تاریخی مشروطه ی گیلانی در بازگرداندن مشروطه ی ایرانی ، نقش بی بدیلی بوده است که...
ادامه خواندن