ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

خشم پنهان


مرجان یشایایی  چندی است هرازگاهی یک بار شاهد پخش فیلم‌هایی از خودکشی نوجوانان و جوانان عزیز کشورمان، بیشتر دختران، در فضای مجازی هستیم. اینکه نوجوان ما به مرزی از افسردگی و درماندگی برسد که چاره را تنها در پایان زندگی ببیند، به خودی خود کارشناسان اجتماعی و روانی ما را سخت به وحشت انداخته است، اما حساسیت ماجرای خودکشی غیر از جهات فردی از جهات اجتماعی نیز قابل‌بررسی است. اینکه فیلم‌ جوان مستاصلی که خود را بر لبه پل مرتفعی آویزان کرده توسط افراد غیرحرفه‌ای و رهگذران ناآشنا به رسانه ناگهان در شمارگان بسیار زیاد درمیان مردم دست به دست می‌شود، خود بر حساسیت ماجرا اضافه می‌کند. بسیاری از کارشناسان عقیده دارند، انتشار غیرکارشناسی و بدون محدودیت فیلم‌ها و عکس‌های مربوط به خودکشی، خود یکی از عوامل اشاعه این فکر نادرست در جامعه می‌تواند باشد و آنکسی که باید در جریان قرار گیرد، نه افکار عمومی متاثر و آسیب‌پذیر که...
ادامه خواندن

انسان شناسی سواد (8): مایکل کلانچی و سواد قرون وسطایی


سواد در قرون وسطی: از حافظه تا سند مکتوب مایکل کلانچی، مورخ و متخصص تاریخ قرون وسطی در موسسه تحقیقات تاریخی دانشگاه لندن است. وی بواسطه دیدگاه تاریخی اش به شکل گیری و تسلط زبان نوشتار و متن کتبی، و نیز و ساز و کارهای آن و چگونگی تسلط متن کتبی بر جوامع انسانی انگستان در قرون وسطی، بسیار مشهور است. در مطالعات و نوشته های مختلف، وی چگونگی تبدیل سواد شفاهی به سواد کتبی را در هم بافت فرآیندهای گسترده تر سیاسی اجتماعی مرتبط با تسلط نورمن ها بر انگلستان دوره قرون وسطی به روشنی به تصویر می کشد. تصویری که وی از این فرآیند ارائه می دهد؛ فرآیندی ناگهانی و یکباره نبوده و وی آن را در مجموعه ای از اتفاقات و مکانیسم های تسلط سیاسی و اجتماعی نورمن ها و پیامدهای آن موقعیت یابی می کند. به طور کلی، وی متعقد است که رواج فرآیندهای اجتماعی مدرسه...
ادامه خواندن

سیاست های زبان شناختی اروپا (1)


سیاست های زبان شناختی اروپا و مدیریت گوناگونیِ زبانی در فرانسه ژان- کلود بئاکو، کنزا شرکاوی مِسن ارمان کولن، "زبان فرانسه"، شماره 167، 3/2010| صص 111- 95 1. پیش درآمد مدیریت روابط بین زبان های یک قلمرو، اعم از روابط بین خود این زبان ها و روابط آنها با فضاهای زبانی مجاور و نیز با زبان هایی که به صورت متاخرتر به آن وارد می شوند، در دولت- شهرهای مدرن، سرشتی اساسا سیاسی دارد: این مدیریت به نحوی گسترده از اقتدار دولت (سیاست به معنای سیاستگزاری) برمی آید، همین طور از ناحیه تمامیت های در رقابت با یکدیگر برای دسترسی به مسئولیت های جمعی (سیاست به معنای استراتژی): احزاب سیاسی، انجمن ها و گروه های شهروندی، خانوادگی (جایی که در آن، تصمیمات مربوط به انتخاب زبان های مورد استفاده در حلقه خصوصی یا زبان هایی که باید آموخته شود، گرفته می شود).... کنشگران اصلی این بحث ها هستند (اسپولسکی، 2004: 56-...
ادامه خواندن

مفاهیم کلیدی در فرهنگ و زبان (۸): مقوله


وارد گودایناف برگردان زهرا خلجی پیربلوطی  مقوله بندی کردن تجربیات امری اساسی در تمام یادگیری‌ها و در نتیجه در فرهنگ است. درون داد حسی به غیر ازینکه یک واکنش غیرارادی را تحریک می‌کند باید با درون داد حسی گذشته برابر باشد تا بتوانند ارزش انگیزشی داشته باشد.واکنش های اکتسابی متعلق به مقوله انگیزشی هستند و نه به درونداد های منحصر به فردحسی. رفتار عامدانه چه در انسان‌ها و چه در حیواناتبر اساس یادگیری است که مقوله‌های ابزاری را به مقوله‌های اهداف مرتبط کند. برای اینکه درون داد حسی ارزشی به عنوان یک انگیزه با واکنش اکتسابی مرتبط باشد باید به عنوان یک نمونه یا عضوی ازمجموعه‌ی مقوله بندی شده باشد. مقوله‌ها اساسا فردی هستند. مردم آن‌ها را به وسیله زبان و دیگر صورت های بازنمایی نمادین برونی می‌کنند. ما تمایل داریمبه مقوله‌ها به صورت چیزهایی نگاه کنیم که واژه‌ها آ‌ن‌ها را مشخص می‌کنند. واژه‌ها در حقیقت ابزاری هستند که ما...
ادامه خواندن

دو یادداشت بر «کتابواره»


فرخ امیر فریار کتابواره، فهرست مقاله‌ها، رساله‌ها و جزوه‌های کمیاب گنجینة پژوهشی ایرج افشار، سپرده‌شده به مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی. تهیه و تنظیم: پارکوهی هارطونیان و عباس مافی. تهران: خانة کتاب، 1395. 588 ص. 350000 ریال. رساله‌ها، جزوه‌ها و مقاله‌ها (البته بیشتر صورت علی‌حدة مقالات که تحت عنوان «جداچاپ» (تیراژ آپار)(1) از سوی ناشر مقاله به نویسنده اهدا می‌شود) از جمله نشریاتی هستند که به دلیل تعداد اندک صفحات معمولاً در کتابخانه‌ها نگهداری نمی‌شوند، حال‌آنکه بسیاری از این نشریات از لحاظ تاریخی اهمیت دارند؛ به‌ویژه رسائل و جزوه‌ها چون مقالات به‌هرحال در مجله یا مجموعه‌ای منتشر شده و کم‌وبیش محفوظ و قاعدتاً در دسترس هستند. ایرج افشار که از اهمیت این مقوله آگاه بود در طول زندگانی پُربار خود مجموعه‌ای از این مقاله‌ها، رساله‌ها و جزوه‌ها را گرد آورد؛ به صورتی جداگانه ضبط کرد؛ و سرانجام این مجموعه را نیز همانند دیگر کتب و اسنادش به کتابخانة مرکز دائره‌المعارف بزرگ...
ادامه خواندن

درباره خشايار ديهيمى خشت روى خشت ترجمه


  مسعود سينائيان بيش از هشتاد اثر ترجمه دارد و ويراستارى بالغ بر نود كتاب را انجام داده است. از ترجمه‌هایش می‌توان به مجموعه کتاب‌های «نسل قلم»، «فلسفه غرب» و «فلسفه سياست» و «گفت‌وگو با مرگ»، «یادداشت‌های يك ديوانه»، «ديالكتيك تنهايى» و ده‌ها كتاب ديگر اشاره كرد. «اولويت دموكراسى بر فلسفه» اثر ريچارد رورتى فيلسوف آمريكايى عنوان آخرين ترجمه كتاب اوست كه از قرار با استقبال خوبى نيز مواجه شده است...... - متولد۱۳۳۴ در تبريز  - از مترجمان پركار حوزه انديشه سياسى - دارای مدرک مهندسی شیمی - همکاری با نشریه جنبش متعلق به علی‌اصغر حاج سید جوادی در سال ۱۳۵۸ - مسئول ویرایش کتاب «تاریخ تمدن» در سال ۱۳۶۵ در انتشارات انقلاب اسلامی - همکاری در انتشار نشریه نگاه نو با محمدتقی بانکی و علی میرزایی به‌عنوان دبیر شورای نویسندگان - سابقهٔ تدریس در مؤسسه رخداد تازه و مؤسسه پرسش ترجمه‌ها - یادداشت‌های یک دیوانه، اثر نیکلای گوگول، نشر...
ادامه خواندن

جهان کتاب (سال بیست و دوم. شماره 9 و 10. آذر و دی 1396)


  این شماره با نامه‌ای از پرویز دوائی آغاز می‌شود: «شکلات روسی». نشستن در بوفة کتابخانه‌ای در پراگ و دیدار گردانندة جوان و خوشروی آن، خاطره‌ای را از گذشته‌های دور در ذهن نویسنده بیدار می‌کند. خاطرة سفری به همراه مادر به گرگان در زمستانی پُربرف و بازگشت از مسیر بندر شاه سابق و بسته شدن راه‌ها و اقامت ناگزیر در قهوه‌خانه/ مسافرخانه‌ای که صاحبش یک ارمنی درشت‌هیکل و سرخ‌روی و خدمتکارش دختری روس‌تبار به نام نورا بود. «این دخترک جوان و زیبا و خوش‌رو، که رنگ و رو و شکفتگی‌اش هیچ تناسبی با آن درودیوار و محیط دلگیر قهوه‌خانه نداشت، در حق من به‌خصوص مهربان بود. نمی‌دانم چرا، شاید چون‌که سوای آن پسرک مریض، یگانه بچة این قهوه‌خانه بودم. شاید مربوط به عاطفة مادری در وجود او بود و این‌که من، همیشه تنها و پژمرده، اغلب روی یکی از تخت‌های کنار دیوار بر دفتر مشقی خم شده بودم و بی‌خودی...
ادامه خواندن

نشست صد و سی و دوم: درآمدی به مسألۀ ورود آریایی ها به فلات ایران


  موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و سی و دومین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 24 دی 96 با عنوان «درآمدی بر مساله ورود آریایی‌ها به فلات ایران» برگزار می کند. در این نشست آقای دکتر حامد وحدتی نسب (عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس) با رویکرد «باستان شناسی» و خانم دکتر زهره انواری (عضو هیات علمی دانشگاه تهران) با رویکرد «زیستی (ژنتیک)» درباره این موضوع سخنرانی خواهند کرد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است.   لازم به ذکر است که ساعت برگزاری نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ به 15:00 ال 17:30 تغییر کرده است. مکان و زمان نشست: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان دمشق- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات یکشنبه 10 دی 1396- ساعت 15:00 تا 17:30
ادامه خواندن

یکی بود یکّی نبود، توران میرهادی



تجربه های غلامرضا کتال در تولید یک مستند تک نفره این فیلم در سال های 1383 و 84 فیلمبرداری شده است و نگاهی دارد به زندگی و کار توران میرهادی. گفتگو ها توسط جمال الدین اکرمی نویسنده ادبیات کودکان انجام شده است فیلم یکی بود یکّی نبود (تصویر بردار پزوهشگر، کارگردان و تهیه کننده غلامرضا کتال .تدوینگر فرید دغاغله-1396) با دست هایی شروع می شود که سرگرم مرتب کردن عکس هایی روی میز است. در واقع از این طریق آقای کتال نخستین طرح ساختاری فیلم را معرفی می کند که عبارت از مرور یک زندگی از طریق چینش عکس ها ست. شخصیت اصلی فیلم ، خانم توران میرهادی در حال مرتب کردن خاطرات خود از گذشته است. با مادر ی آلمانی، پدر ایرانی ، برادرش فرهاد و محل زندگی کودکی اش در شمیران که روستایی بود آشنا می شویم. دومین صحنه " کار روزانه در سازمان فرهنگنامه کودکان و نوجوانان"...
ادامه خواندن

الویت به آموزش توده ها


نیکلا فورنه برگردان بابک دهقان صحنه کتابخانه ایوراتین، شهرتخیلی بوریس پاسترناک در کتاب دکترژیواگو، منتشرشده در۱۹۵۸، احساس عمیقی را، که او چهل سال پیشترمیتوانست داشته باشد، منعکس میکند : قهرمان کتاب وارد سالن مطالعه ای میشود که درآن نمایندگان روشنفکران قدیمی در کنارمردم عادی، با لباسی مرتب ولی «سر درگم، همچون در یک کلیسا»، جای گرفته اند. مولف درآنجا برعطش فوق العاده برای دست یابی به فرهنگ، که طبقات مردمی را در سال ۱۹۱۷ در برگرفت، تاکید می کند، مردمی که تا آن زمان در حاشیه آگاهی نگه داشته میشدند. هنگامی که بلشویک ها به قدرت میرسند، برنامه رهائی سازشان، با سیاسی شدن طبقات مردمی واشتیاق آنان برای آموختن یکصدا میشود. ازفوریه تا اکتبر ۱۹۱۷، مردم پیش از آنکه راهی مدارس وکتابخانه ها شوند، درمکتب شورا ها تعلیم دیده بودند : آنها دربیش از ۱۵۰۰ شورا دراکتبر۱۹۱۷، یاد میگرفتند، بحث میکردند، زندگی اجتماعی را سازمان دهی میکردند وسرانجام جرات میکردند...
ادامه خواندن

بررسی انسان شناختی بازنمایی زن در ضرب المثل های کُردی (با تاکید بر گویش کلهری)


منصور منصوری مقدم چکیده از جمله مسائلی که در اغب جوامع، طی چند دهه اخیر به صورت تامل برانگیزی به آن پرداخته شده است موضوع زنان، موقعیت و جایگاه آنان است. در هر فرهنگی مجموعه اي از باورهاي قالبی، عموماً منفی، در مورد زنان وجود دارد. فرهنگ هر کشوري تأثیر ویژه اي بر نگرش ها و باورهاي مردم آن کشور دارد و ضرب المثل ها به عنوان جملاتی کوتاه بیان کنندة نگرش ها و باورهاي مردم هر جامعه و ابزاري قدرتمند براي شکل دادن به آگاهیها، نگرشها و اعتقادات اخلاقی هستند. لذا ضرب المثل ها زمینه مناسبی جهت مطالعه بازنمایی زن به دور از تصورات کلیشه ای و توجه به لایه های عمیق هستند. در صورت فقدان چنین پژوهش هایی، بررسی های فرهنگی به یک سو نگری و عینی گرایی افراطی دچار می شوند. مقاله حاضر با در نظر گرفتن اهمیت ادبیات شفاهی و با تاکید بر ضرب المثل ها...
ادامه خواندن

انسان‌شناسی درد ورنج (32): داوید لوبروتون برگردان ناصرفکوهی و فاطمه سیارپور


درد در مراسم پاگشایی، از هرگونه رنجی خالی است، و برعکس روزنه و دروازه‌ای است گشوده به سوی زمانی که از راه می‌رسد، جلوه‌ای نو، قاطیعتی از تغییر در موقعیت فرد، جای گرفتن خوشبخت او در گروه. «آزمون‌های پاگشایی دردهایی هستند که به سوی یک معنا هدایت می‌شود. این نظم، این معنا در آن واحد هم به شما تعلق دارد و هم به جهانی که ما برگزیده‌ایم،یا کسیکه ما را برگزیده است» (ژولین، 1993، 55). در حالی که درد ناشی از بیماری یا تصادف، آکنده از رنج است، از انفراد، خُرد شدن در لحظه حال بی‌‌آنکه چشم اندازی در کار باشد، بی‌آن که معنایی پیش رویمان باشد. درد پاگشایانه دارای یک بُعد هویتی است، این درد، فرد را در احساس مشترکی [با گروه] قرار می‌دهد و قابلیت او را در تحمل بالا می‌برد، این درد که همه گروه در آن مشارکت می‌کنند، به همین دلیل سبک‌‌تر است و از حادترین...
ادامه خواندن

تازه‌های کتاب جهانی‌شدن


  تازه‌های کتاب جهانی‌شدن مجله Glocalism در سه شماره‌ی آخر خود بخشی را اضافه کرده است که در آن Elia Zaru به مرور آخرین کتاب‌هایی که در حوزه‌ی جهانی‌شدن منتشر شده می‌پردازد. تاکنون سه فهرستْ منتشر شده که یکی متعلق به کتاب‌های سال 2016 میلادی است در آخرین شماره‌ی این سال، دیگری که در اولین شماره‌ی سال 2017 منتشر شده کتاب‌های منتشر شده در سال‌های 2016 و 2017 را پوشش می‌دهد، و آخری کتاب‌های سال 2017 را در دومین شماره‌ی این سال معرفی می‌کند. در این یادداشت‌ها مرور مختصری برمهم‌ترین کتاب‌ها شده و سپس فهرست آن‌ها قرار گرفته است. نکته‌ی قابل توجه که از جمله سیاست‌های این مجله است و در مقالات منتشره هم نمود یافته، این است که کتاب‌های معرفی‌شده به کتاب‌های انگلیسی زبان محدود نشده و کتاب‌هایی از سایر زبان‌ها (منتشره در آلمان، اسپانیا و فرانسه) را نیز در برگرفته است. توجه به این‌نوع فهرست‌ها می‌تواند برای فهم...
ادامه خواندن

سیاحت و ماجراهای من در ایران (10)


آرمین وامبری برگردان خسرو سینایی وقتی که از تنگه کوهستانی باریکی می گذشتیم، دیدم که همسفران ارمنی‌ام تفنگ‌هایشان را پُر می‌کنند و سلاح‌هایشان را آماده نگه می‌دارند و به من گفتند که: «از اینجا به بعد دیگر تُرک‌های عثمانی را نخواهیم دید، زیرا تا مرز ترکیه ساکنان این مناطق فقط کُردها و ارامنه هستند و با کُردها باید فقط با زبان اسلحه صحبت کردو نامه سفارشی و خواهش و تمنّا در برابر آن‌ها کاری از پیش نمی‌برد.» شب را در روستای «اشک الیاس» در منزل یکی از  روسای کُرد به سر بردیم، و من تازه وارد شده و نشسته بودم که او شروع کرد با لاف و گزاف  فراوان در مورد اصل و نسب خانوادگیش برایم صحبت کردن. خدا می‌داند که او اصل  و نسبش را با چه کسانی مرتبط می‌دانست، افراسیاب، جمشید، کیخسرو و دیگر بزرگان دنیای باستان همه با او نسبت داشتند و وقتی  که گمان کرد به...
ادامه خواندن

انسان شناسی سواد (7): هاروی گراف و اسطوره سواد


 توضیح تصویر: پوستر یونسکو به مناسبت روز بین المللی سواد (2016)   هاروی گراف، استاد تاریخ اجتماعی تطبیقی در دانشگاه ایالتی اوهایو است. وی نوشته های زیادی را در حوزه تاریخ سواد، با تکیه بر رویکردهای تاریخی و اجتماعی این مفهوم منتشر کرده است. گراف مفهوم «اسطوره سواد» را، برای اولین بار، در قالب کتاب مشهورش با عنوان: «اسطوره سواد: سواد و ساختار اجتماعی در شهر قرن نوزدهم» (1979) معرفی کرد. در این کتاب، وی به روشنی «نظریه سواد» را با ارجاع به مثال های متفاوتی از جوامع قرن نوزدهمی و پیادمهای سواد رد کرده و معتقد است که سواد به بواسطه کارکردها و پیامدهای فردی- اجتماعی اش که از خلال مباحث مختلف مطالعات سواد شکل گرفته، به یک «مفهوم اسطوره ای» تبدیل شده است. این کتاب یکی از مهم ترین کتب کلاسیک و برجسته در حوزه مطالعات سواد است. گراف، با ارائه تحلیلی دقیق و واضح از روندهای تاریخی...
ادامه خواندن

سیاحت و ماجراهای من در ایران (9)


  برگردان خسرو سینایی ناراضی،  با زشت‌ترین جملات نارضایتی‌اش  را از دستگاه اداری ابراز می‌کند. کافیست فقط یک ربع  ساعت در این فضای پر از دود و جنجال  که مرکز امور حکومتی شهرستان است، حضور داشته باشی  تا بدانی مسائل مملکت و مردم چگونه حل و فصل می‌شود . حتی در دربار سلطان پیش می‌آید  که یک سند  مهم دیپلماتیک  از روی میز یک کارمند به داخل کیسه توتون یکی از پیشخدمت‌ها بیافتد  و از آنجا هم  زیر لباس یکی از پیشخدمت‌ها گم و گور شود. با این وصف باید گفت در مقایسه  با اداره یک حاکم در شهرستان ها، ادارات قسطنطنیه در نظم و انضباط نمونه‌اند. با وصف اقامت کوتاهم در این شهر  که فقر در هر کنج آن به شکل‌های مختلف و زشت دیده می‌شد و در من احساس نفرتی غیرقابل توصیف را بر می‌انگیخت ، وقتی می شنیدم که همه آنچه که در آنجا می‌دیدم در مقایسه...
ادامه خواندن

انتشار صدو چهل و یکمین شمارۀ ماهنامۀ اطلاعات حکمت و معرفت:«اخلاق فضیلت 4»


صدو چهل و یکمین شمارۀ ماهنامۀ اطلاعات حکمت و معرفت با موضوع «اخلاق فضیلت 4» به دبیری مهدی اخوان منتشر شد. شماره­های اول و دوم اخلاق فضیلت در شماره­های 128 و 137 منتشر شده بود. دفتر سوم این مجموعه مشتمل بر پنج مقاله و دو گزارش کتاب است. اولین نوشتار این دفتر با عنوان «دستور زبان خیر» گفت­وگوی دانشگاه هاروارد با فیلیپا فوت است که کسرا حاتم­پور به فارسی برگردانده است. در این گفت­وگو فوت به زندگی علمی خود و نیز دلیل اقبالش به فلسفۀ اخلاق و سپس اخلاق فضیلت آکوئیناس می‌پردازد و برخی مدعیات و ادلۀ خود (خصوصاً آنچه در کتاب خیر طبیعی آمده است) را به اختصار بیان می­کند. مقالۀ دوم در شرح مهم‌ترین مؤلفه‌های اخلاق فضیلت با عنوان «اخلاق فضیلت جدید: چیستی و چرایی» به قلم ریچارد گِرِگ است که شیرین طالقانی به فارسی ترجمه کرده است. «برداشت فضیلت‌گرایی از فلسفۀ اخلاق جدید این است كه این...
ادامه خواندن

جدال بر سر تثبیت یک نام


بخش دوم مقاله‌ی حاضر درصدد است تاملی انتقادی در دوگانگی بکارگیری عناوین "تحلیل انتقادی گفتمان" و "تحلیل گفتمان انتقادی" در متون ترجمه‌ای و تالیفی فارسی داشته باشد و به این مسئله بپردازد که کدام یک از این انتخاب‌ها، می‌تواند انتخابی مناسب‌و بسنده‌از عنوان مبدا به حساب بیاید. در بخش اول مقاله، "تحلیل انتقادی گفتمان" را به عنوان "انتخاب اول" و "تحلیل گفتمان انتقادی" را به عنوان "انتخاب دوم" مورد ارجاع قرار دادیم و دلایل سوگیری علاقمندان به انتخاب دوم و چیرگی این انتخاب را از منظر تحلیل انتقادی گفتمان به بحث گذاشتیم. در ادامه در پیش‌فرض‌هایی تامل خواهیم داشت که عناوین انتخابی اول و دوم را پشتیبانی می‌کنند و پس از آن، به چالش‌های پیش‌روی عنوان انتخابی دوم خواهیم پرداخت و استدلال‌هایی را در پشتوانه‌ی بسندگی عنوان انتخابی اول خواهیم آورد. در تامل انتقادی بر آرایش‌های واژگانی این دو انتخاب، می‌توانیم مفصل‌بندی دو دیدگاه متفاوت را ببینیم. می‌توان گفت انتخاب...
ادامه خواندن

گزیده ای از مقالاتِ فصلنامه «سخن سياووشان» (شماره 3)


  ویژه نامه ی روان کاوی و اسطوره ( گفتگوی پیتر ویدمر با علی فولادین پیرامون اساطیر ایران، تاریخ و روان کاوی) این افسانه به نظرم می آید، همسان دیگر مثال های شاهنامه، که در آن فردوسی پدر را در برابر پسر در پیکاری قهرمانی قرار می دهد، در عین حال نهایتا پسران کشته می شوند، بسیار سخنواره است. با این همه این داستان سیاووش می گذارد آن را به عنوان عقده ی ادیپ تفسیر کرد، که فرجام آن به اعتقاد من برای فرهنگ ایرانی به نظر می آید یک ملاک است. چنان که در رویا، اینجا هم جا به جایی اتفاق می افتد: میل های ناآگاهانه ی محرم آمیزانه تصرف های لیبیدوی خود را به سوی دیگری جهت گیری می کنند، یعنی اشتیاق عشقی سیاووش جانشینی برای مادر خوانده می یابد و به طرفی دیگر برمی گردد. جای نهاد تحریف شده و انتقال پرسش گناه را به انحلال می...
ادامه خواندن

درباره ضياء موحد الماس تراش خورده فلسفه


مسعود سينائيان عصر يك روز بهارى، در باغ انجمن حكمت وفلسفه ـ در اتاق استاد ـ با او گرم صحبت مى شوم. از هر درى سؤالى پرسيده ام. فلسفه، شعر واز ترجمه هايش .تلفن مدام زنگ مى زند وهر از چندگاهى كسى در اتاقش را باز مى كند وبه او يادآور مى شود كه فلان مقاله را حتماً براى فردا بنويسد. اما هنوز مهم‌ترين سؤالم را نپرسيده ام كه مى گويد «قرار ديگرى دارد و فرصتش تمام شده است». تلفن باز زنگ مى زند (بى موقع تر از اين نمى شد!) سريع مى پرسم: «راضى هستيد؟» به خيالش گفت وگويمان را مى گويم. گوشى را برمى دارد و روبه من با لهجه رقيق اصفهانى اش مى گويد: «ديگه نشستيم حرف مى زنيم …» وبه تلفن جواب مى دهد تا كيفم را جمع كنم وبلندشوم، صحبتش تمام مى‌شود...... دكترضياء موحد ـ متولد ۱۲ دى ۱۳۲۱ ، اصفهان ـ ۱۳۳۹ اتمام تحصيلات...
ادامه خواندن