ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

آثار مهم در باره سبک زندگی (1): جامعه مصرفی ، اسطوره ها و ساختارها


  مقدمه در این نوشته سعی بر این است تا مهمترین کتابها و آثار نوشته شده در حوزه سبک زندگی معرفی شود. آثاری که هنوز هم به عنوان یکی از منابع اصلی و کارآمد در حوزه سبک زندگی هستند و غالب نویسندگان، محققان، دانشجویان و ... که در این حوزه مطالعه میکنند به این منابع رجوع میکنند. در این کار ابتدا نام اثر، نویسنده و مترجم و محل چاپ و انتشارات ذکر شده و سپس محتوای کتاب مورد بحث قرار میگیرد و مهمترین مطالب، ایدهها، نظریات و ... آورده شده است و اگر اثری نیازمند به تشریح بیشتری داشته باشد، کوتاهی نشده است. The Consumer Society: myths and structures Jean Baudrillard SAGE, 1998 کتاب جامعه مصرفی: اسطوره ها و ساختارها نویسنده: ژان بودریار، ترجمه پیروزایزدی تهران: نشر ثالث، ۱۳۹۰   دراین کتاب بودریار جامعه شناس پست مدرن فرانسوی به بحث از اسطوره و ساختار مربوط به مصرف گرایی در جامعه...
ادامه خواندن

هر دو خانواده در کابوس هستند: گفتگوی  روزنامه قانون با ناصر فکوهی درباره فاجعه پارس آباد  


  گلاره کلانتری  هنگامی که در موتور جستجورگر گوگل درباره ابراز همدری پارس آبادی ها  با خانواده اسماعیل را جستجو کردم غیر از یک مصاحبه با مادر و برادر قاتل به موردی برخورد نکردم! درست است که اسماعیل قاتل دختر 7 ساله ای ست که اکنون آمال هایش برای همیشه ناتمام مانده، اما آیا خانواده قاتل نباید مورد همدری اهالی قرار می گرفتند تا بتوانند این ضایعه را راحت تر به فراموشی بسپارند؟! در واقع حکایت به گونه ایی دیگر رقم خورد. آتنا دیگر زنده نیست و همه آرزوهای این دختر 7 ساله برای همیشه ناتمام مانده و دختر بعد از تعرض به طرز فجیعی به قتل رسیده است،در این شرایط خبر به خانواده آتنا رسید و خشم اهالی پارس آباد را برانگیخت و گویی ماجرا به تازگی شروع می شود و این اتفاق را به یک شوکی برای آهالی پارس آباد و بلکه مردم ایران، تبدیل کرد به طوری...
ادامه خواندن

گاو و گلادیاتور در میدان مرگ


گاو و گلادیاتور در میدان مرگ گاوهای اسطوره‌ای و مدرنیته شهری با نگاهی به سنت گاوبازی؛ مبارزه‌ای که می‌توان از آن به عنوان جنگ طبیعت و انسان یا برهنگی بدون سلاح گاو در برابر آراستگیِ با سلاحِ گاوباز نام برد ناصر فکوهی    در این یادداشت، به یکی از مناسک شهری که امروز در بخشی از اروپا و امریکای لاتین مرسوم است، یعنی «گاوبازی» (Corrida) اشاره می‌کنیم. «گاو‌بازی»، سنتی رایج و باستانی در کشورهای اسپانیا، پرتغال، جنوب فرانسه و برخی از کشورهای امریکای لاتین همچون کلمبیا و پرو است. در این سنت یک گاو نر قوی‌هیکل (که ژان پیر دیگار، انسان‌شناس ِمتخصص رابطه انسان و حیوان، آن را «تورو براو» Toro bravo می‌نامد) با گروهی از گاوبازان (تورِروها) نبرد می‌کند؛ نبردی که در سه مرحله انجام می‌گیرد و در آن، ابتدا او را با نیزه و شمشیر زخمی و سپس می‌کُشند. گاوباز سواره (پیکادور) در مرحله نخست با اسبش وارد...
ادامه خواندن

زبان‌های صنفی (بخش اول) / از مصر باستان تا امروز


زبانهای صنفی سابقه ای به درازای هزاران سال دارد و شاید نخستین بار چهار هزار سال قبل از میلاد مسیح و به هنگام ساخت اهرام مصر در محافل سری «بنایان» که اهرام را میساختند نخستین زبان صنفی ساخته شد. زبان مرموز و خاصی که تنها اعضای محافل بنایان آن را میفهمیدند و این لازم بود چرا که آنها نمیخواستند دیگران با اسرار و رموز کار آنها آشنا شوند و به همین دلیل هیچ بیگانهای را نیز در محافل خود نمیپذیرفتند و همین محافل بنایان بود که قرنها بعد به محافل فراماسونها تبدیل شد، با زبان درون گروهی خاص و اصرار در پنهان کردن اسرار. بیتردید در طول تاریخ جز «بنایان» که سعی در پنهان کردن اسرار حرفهای خود داشتند صنوف دیگر هم نیازمند زبان خاصی بودند تا در صورت لزوم و در برابر غیر با آن زبان با هم حرف بزنند و مانع شوند تا مشتری یا افراد غریبه از...
ادامه خواندن

چرا ما به ایموجی نیاز داریم؟


ویوین ایوانز برگردان زهرا خلجی استفاده از ایموجی ها به یک پدیده جهانی تبدیل شده است. تا سال ۲۰۱۵ بیشتر از ۹۰ درصد جمعیت آنلاین جهان اینترنت هر روز بیش از ۶ میلیارد ایموجی ارسال می‌کردند. امروزه حتی دامنه گسترش انگلیسی را نیز تحت الشعاع قرار داده است. برای برخی ایموجی حامل هشدار درباره مرگ زبان واقعی است. منتقد هنری حرفه‌ای و خلاف گرا، جاناتان جونز  در سال ۲۰۱۵ مطلبی در روزنامه گاردین منتشر کرد و معتقد بود که «بعد از هزاران سال پیشرفت های جان فرسا از بی سوادی و شکسپیر و فراتر از آن، انسانیت با شتاب زدگی می‌خواهد آن را دور بیندازد.» ایموجی به اعتقاد او «قدمی بزرگ به عقب برای انسانیت» است. او به وضوح این موضوع را حقیر می‌داند : «شما اگر میخواهید از ایموجی استفاده کنید، من به همان زبان شکسپیر پایبند می‌مانم.» اما واقعا زبان مهم ترین عامل تاثیر گذار در دنیای هر...
ادامه خواندن

از زلزله و عشق خبر نتوان داد


حسنا صدیق گفتگو با ایرج شهبازی درباره عشق؛ هم از نگاه عقلایی كه بیرون از گود عاشقی ایستاده اند هم از نگاه عاشقانی که شرط اولقدم را جنون میدانند صحبت كردن از عشق كار سختی است؛ با پا پیش كشیدن و با دست پس زدن. یا با عقل پیش كشیدن و با عشق پس زدن... مولوی میگوید: «گرچه تفسیر زبان روشنگر است/ لیك عشق بیزبان روشنتر است». با وجود تمام این اما و اگرها، به سراغ دکتر ایرج شهبازی رفتیم تا او برایمان از عشق بگوید؛ عشقی که عاقلان و عاشقان هرکدام بهنوعی آن را توصیف کردهاند. قرار دیدار ما در اتاق کار دکتر شهبازی که دور تا دور آن را کتابهای ادبی پر كرده بودند، (خصوصا کتابهایی که درباره مولوی و البته عرفان نوشته شده بودند) به نتیجه رسید و صحبتمان هم به درازا کشید. بحث ما از معنای عشق و تقسیمبندی عُقَلا دراینباره شروع شد و بعد دکتر...
ادامه خواندن

فیس بوک و توییتر بر سلامت ذهنی جوانان آسیب می رساند


دنیس کمپبل / برگردان حمیده محمدزاده نظرسنجی از جوانان 15 تا 24 ساله نشان می دهد، اینستاگرام، فیس بوک، اسنپ چت و توییتر احساس بی کفایتی و اضطراب را افزایش داده است. براساس تحقیقی که توسط دو سازمان سلامت انجام شده است، چهار مورد از پنج شکل رایج شیکه های اجتماعی برای سلامت ذهنی جوانان مضر هستند، که اینستاگرام آسیب زاترین آنهاست. پیمایشی از تقریباً 1500 نفر جوان 14 تا 24 ساله نشان می دهد که اینستاگرام بیشترین تاثیر منفی را بر سلامت ذهنی جوانان دارد، و گروه های سلامت آن (اینستاگرام) را به  رواج احساس بی کفایتی و اضطراب عمیق در بین جوانان متهم کرده اند. پیمایشی که روز جمعه منتشر شد، نشان داد که اسنپ چت، فیسبوک و توییتر نیز مضر هستند. از میان 5 مورد فقط یوتویوپ تشخیص داده شد که تاثیر مثبتی دارد. مورد چهارم (توییتر) بنا به گفته شرکت کنندگان نیز تاثیر منفی دارد زیرا...
ادامه خواندن

تاریخچه مختصری از نوجوانی (9)


داوید لوبروتون برگردان آریا نوری فصل پنجم « در سن 16 سالگی برای من یک دوچرخه خریدند و از آن به بعد دیگر کسی هرگز من را ندید.» ( پول موران) جوانان تنها در چارچوب تاریخ منحصر به فرد خود در بطن شرایط خاص اجتماعی – فرهنگی ، جنسیتی  و به خصوص احساسی ، وجود داشته ، دارند و خواهند داشت. از حدود بیست سال پیش تا کنون ، نوجوانی به واسطه ی تغییرات گسترده ی فرهنگی و اجتماعی ای که جوامع مدرن ما به خود دیده اند ، مفاهیم گسترده و کاملا متنوعی پیدا کرده و به معنای کلی تر شکوفایی عظیمی را به خود دیده است. دوران قبل از نوجوانی بعضا به مثابه خروج نمادین از دوران کودکی قلمداد می شود. برخی هم به ناگاه از این دوران عبور می کنند  ، مثل دخترانی که بدن نابالغ خود را برای نشان دادن جذابیتی در معرض دید قرار می دهند...
ادامه خواندن

زیرپای مادر: بازنمودی از گفتمان جنسیتی 


    زیر پای مادر سریالی که این شب¬ها از شبکه¬ی یک سیما پخش می¬شود نماینده¬ی بارزی از گفتمان¬های جنسیتی است که تمایل دارد تا با به کارگیری دیالوگ¬هایی مشابه سبک و سیاق خود را ادامه دهد. در مجموع دو نوع شخصیت زنانه در این سریال قابل شناسایی است : آتنه و رخساره. آتنه، در جوانی کودکش را رها کرده¬است، با مردهای قاچاقچی رفت و آمد می¬کند، کار بیرون از خانه دارد، او را به نام کوچکش صدا می¬کنند، قاچاقچی عاشقش می¬شود و کاملا از زنانگی به دور است. در مقابل رخساره، "خانم" از پیشوند و پسوند اسمش نمی¬افتد، غذاهای خوش آب و رنگ درست می¬کند، کفش پاشنه بلند نمی¬پوشد، برای خانه خرید می¬کند، کارش به گونه¬ای است که ارتباط گسترده¬ای با دنیای بیرون از خود ندارد و کاملا از زنانگی بهره¬مند است. تاکید بر "زنانگی" از آن جهت است که نویسنده علاوه بر به تصویر کشیدن این زنانگی تمایل...
ادامه خواندن

امر اجتماعی کتاب


سعید خاقانی قدمی کوتاه در راستة کتابفروشان خیابان انقلاب کافی است تا دسته‌هایی محتوایی و قالبی از کتاب‌ها بیابی. یک‌جا انبوه کتاب‌های روان‌شناسی و رموز موفقیت را می‌بینی که بودنشان، جواب ناکاملی از ترس و امید ماست به آینده و جهان بیرون، که البته باب ترس شکل ایرانی‌اش بازتر شده است. یک‌جا جمع کتاب‌های به‌اصطلاح فانتزی است که کنار دفترها و سررسیدهای گل‌منگلی و سفالینه‌های سرخ و فیروزه‌ای انار و کفترهای بغل دستشان، حکایت از خیالی خوش‌خوشانه، دخترانه و جوان‌پسند می‌کند. این‌ها را می‌شود «کتاب کافه‌ای» خواند، کافه‌هایی که فضایی خاص در زندگی معاصر ایرانی و تهرانی پیداکرده‌اند. یک‌جا جمع کتاب‌های فلسفی نوظهور است. این‌ها با سنجش خرد ناب کانت و فلسفة قرون‌وسطای اتین ژیلسون فرق می‌کنند و حکایت از نوع دیگری از بازی فلسفی دارند. از اصطلاح بازی استفاده می‌کنم تا آزادی و تجربه‌شان و البته سرخوشی پنهان در این نوع فلسفیدن را نشان دهم. یک صورت از این...
ادامه خواندن

آیا افرادی که فکر می کنند می توانند چندین کار را انجام دهند خودشان را فریب میدهند؟


لویئس دلنر، برگردان، حمیده محمدزاده همه ما سعی کرده ایم چندین کار در یک دفعه انجام بدهیم. این این درست است، یا بهتر این است تنها روی یک کار در یک زمان تمرکز داشته باشیم؟ امکان دارد زمانی که شما این مطلب را می خوانید در حال کنفرانس تلفنی، تاب دادن فرزنداتان یا هردو باشید. اما آیا انجام دادن چندین کار با هم واقعاً ایده خوبی است یا اینکه ما را متقاعد می کند که اگر در یک زمان بر روی یک کار تمرکز کنیم آن را آهسته تر و بهتر انجام خواهیم داد؟ راه حل روانشناسان می گویند تحقیقات قوی که فقط به یک کار توجه بیشتری می کنند باعث بهبودی عملکردشان شده است. آنها استدلال می کنند که انسان ها وظایف (کارهای) به سرعت پشت سرهم را نسبت به وظایف همزمان به خوبی انجام می دهند. توجوانان اصرار دارند که این خوب است درحالی که پیام کوتاه می...
ادامه خواندن
برچسب ها:

درباره كتاب «تمرين مدارا» و آنچه كه خواننده را به خود مي‌خواند: شوخي بزرگ محمد مختاري


    نازنين‌متين‌نيا  خوش‌بينانه بيست سال گذشته است. بيست سال از روزهايي كه محمد مختاري ذره‌بينش را روي جامعه ايراني گرفت تا موشكافانه، تمام گره‌هاي موجود را پيدا كند و علل و معلول را به يكديگر وصل كند. حساب و كتاب مي‌كنم كه بيست سال، چون تاريخ نوشته شده در مقدمه كتاب «تمرين مدارا» به قلم مختاري، از جمع‌آوري مقالاتي حرف مي‌زند كه مابين سال‌هاي 70 تا 75 نوشته شده است. اما اگر اين سند ثبت شده را رها كنيم و به تجربه زيسته و تفكر صاحب قلم و انديشه «تمرين مدارا» دقت كنيم، آنچه كه در كتاب مي‌خوانيم، تاريخ تولدي دورتر از اين بيست سال دارند و به زماني دورتر مي‌رسند. زماني كه جهان اطراف ما ايراني‌ها، به پيچيدگي اين روزها نبود و فضاي جمعي هم گستردگي اين روزها را نداشت. دوراني كه مختاري به «مدارا» و «تمرين» آن فكر مي‌كرده، دوران دورتري است كه همه‌چيز شكل ديگري داشته....
ادامه خواندن

کودک جهانی یا محلی؟


کریستین س. موران و لیوا س. چانگ برگردان: یوسف سرافراز مقدمه مترجم: متن پیش‌رو ترجمه قسمت نهایی مقاله‌ی « هویت جهانی یا محلی؟ تحلیلی نظری از نقش ویاکم بر شکل‌گیری هویت در میان کودکان در زمینه‌ای بین‌المللی» است که پیش از این دو پاره‌ی دیگر آن هم در سایت منتشر شده بود. هنگامی که از تأثیر برنامه‌های تلویزیونی کودک بر رشد هویت سخن می‌گوییم، توجه به این نکته مهم است که هویتی مبهم و دوپهلو ](هویت ناشی از تماشای برنامه‌های تلویزیونی مذکور)[ تنش جدیدی را می‌آفریند: نوسان بین کودک جهانی و کودک محلی. کودک جهانی به عنوان کودکی تعریف می‌شود که اعمال و عرف‌های برنامه‌های تلویزیونی بین‌المللی را اتخاذ می‌کند و می‌پذیرد. کودکانی که مجذوب و شیفته‌ی رسانه‌های جمعی خارجی می‌شوند (خواه آن‌ها را به عنوان خارجی تشخیص بدهند یا ندهند) تحت‌تأثیر پیام‌های فرهنگی‌ای قرار می‌گیرند که در فرهنگ غربی مرجح هستند. کودک جهانی برای دریافت اطلاعات غیرسنتی گشوده‌تر است...
ادامه خواندن

منزلت زندگی انسانی


    منزلت زندگی انسانی* دیوید سونسون در نوشتار منزلت زندگی، پس از اینکه برای برخورداری زندگی انسان از معنا و منزلت و ارزش، بر وجوب و ضرورت داشتن نگرش به زندگی انسان تأکید می‌ورزد، مبحث شادکامی انسان را می‌گشاید از آن‌رو که زندگی عاری از شادکامی را جز مرگ چیزی نمی‌داند. سونسون در جست‌وجوی الگویی برای شادکامی، این میلی که خداوند در همگان به ودیعه گذاشته، ویژگی اصیل شادکامی را در عام و فراگیر بودن آن می‌بیند و در نهایت به این نتیجه می‌رسد که گوهر زندگی و شادکامی را تنها باید در آگاهی اخلاقی جست‌وجو کرد و  انسان از طریق این آگاهی اخلاقی است که می‌تواند حقیقتا حضور خداوند را احساس کند. نکته مهمی که او به آن اشاره می‌کند، آن است که این آگاهی را با «خود» فرد دارای ارتباط مستقیم می‌یابد و «خود» انسانی فرد را دارای ارزشی بی‌کران می‌داند که قادر است اراده خویش را...
ادامه خواندن

روز مرگی: انسان شناسی نظم در سیستم های انسانی


یکی از تحلیل¬های رایج درباره وضعیت معاصر و سیستم¬های کاری، درباره¬ی روزمرّگی و نظم¬های ناانسانی سیستم¬هایی است که به صورت مدرن شکل گرفته¬اند. در این جستار که نگاهی به فرم درونی و بیرونی سیستم دارد، ارتباط نظم انسانی و نظم ناانسانی سیستم ها مورد توجه قرار می¬گیرد. روزمرگی، حاصل نظم است، در حالی که سیستم¬های فاقد نظمی نیز می¬توانند وجود داشته باشند که شاید امروزه به صورت بروکراتیک درآمده باشند. ایجاد نظم، خود به بزرگی انقلاب صنعتی و سیستمهای مدیریتی بعد از آن زمان برده¬اند. در جهان هایی که محصولات این انقلاب را به استقراض گرفته اند، شاید شکل گیری این نظم به آن صورت توصیف شده میسر نشده باشد. در این جستار، روزمرّگی/روز-مرگی به عنوان فرم منظم/بی¬نظم سیستم¬هایی مورد بررسی قرار می¬گیرد که با آن دست به گریبان اند. شاید بتوان گفت که روز-مرگی، دورانی پیش از شکل گیری نظم می¬باشد. اما به نظر می¬رسد این نوعی فرم پست...
ادامه خواندن

سعادت به روایت فلسفه  یونان باستان


 جان هر ترجمه زهرا پروان اشاره جان هر،  فرزند آدام هر که برخلاف پدر در زمره  فیلسوفان اخلاق گرای سنتی بریتانیا جای می گیرد، در این نوشتار  با نظر کردن به رابطه  دین و اخلاق از عصر هومر به بعد،  پس از اشاره به گفتارهای افلاطون در باب سرشت امر قدسی و اخذ این نتیجه که انجام عمل خیر در واقع خدمت به خدایان است، به بسط سلسله اندیشه ای می پردازد که در اندیشه  ارسطو نیز مستولیست. اندیشه ای که خدا، یا خدایان را به مثابه مغناطیسی تلقی می کند که با قدرت خیریت یا فضیلتشان ما را برای همانند شدن به  سوی خود جذب می کنند. همان گونه که ارسطو نیز در اخلاق فضیلت خود که بایستی بر اساس پس زمینه مقدمات الاهیاتیش فهمیده شود، با بکارگیری این استعاره افلاطون، خداوند را به منزله  مغناطیسی فرض می کند، که از طریق نیروی جاذبه  خود، آدمی را به سوی...
ادامه خواندن

شادکامی به مثابه اصل اخلاقی


  ویلیام کی. رایت، برگردان نغمه پروان مقاله ای که در پیش رو داریم در صدد نشان دادن این امر است که تلقی شادکامی به مثابه اصل اخلاقی از  پشتوانه روانشناسی برخوردار است. مؤلف ابتدا با متمایز ساختن لذت های فکری از لذت های حسی، به نوعی لذت ضروری افعال اخلاقی اشاره می کند که رضایت فکری را بدنبال خواهد داشت، فارغ از اینکه این فعل اخلاقی نتیجه ای موفقیت آمیز داشته باشد یا نه. و چنین رضایتی برای ، بالاترین لذت شمرده می شود. این گونه شادکامی گرچه دربرگیرنده تمامی انواع لذت هایی که آدمی قادر است تجربه کند نخواهد بود و حتی همه حالات آگاهانه ای را که ممکن است میل آدمی به سوی آن باشد در خود جای نخواهد داد، ولی، والاترین و شریف ترین تجربه ای ا ست که افرادی با منش های اخلاقی متعالی تجربه خواهند کرد؛ جزء لازم خیر اعلی بشمار می آید، و از این...
ادامه خواندن

پرونده اینترنتی سبک ­زندگی


مقدمه مطالب فارسی 1- اهمیت پرداختن به بحث "سبک زندگی" 2-سينما و سبک زندگي 3-سبک های زندگی در بین دختران نوجوان 4-سبک زندگي جوانان کافي شاپ 5-سبک زندگي زمينه ساز و زندگي غربي 6-سرمايه اجتماعي و سبك زندگي 7-رابطه سبک زندگی اسلامی با شادکامی در رضایت از زندگی دانشجویان شهر اصفهان 8-تأثیر فنآوری‏های ارتباطی و اطلاعاتی بر سبک زندگی  9-مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی 10-بررسی مولفههای تقابل «سبک زندگی غربی» با «سنت معاش اسلامی» 11-سکونت، هویت و سبک زندگی 12-مدرنیته و سبکهای جدید زندگی 13-سبک زندگی، هویت و ارزش 14-زندگی بی زندگی 15-تجانس در سبک زندگی در پژوهش انسان شناسی 16-زنان، مصرف و سبک زندگي 17-مقايسه كاركرد شبكههاي اجتماعي در سبك زندگي در دو تمدن اسلامي ـ ايراني و غربي 18-سبک زندگی دلخواهتان را بسازید 19-مطالعه كيفي تغييرات در سبك زندگي و صورت بندي هويت ي زنان در كردستان ايران (مطالعه موردي: شهر مريوان) 20-بررسي سبك...
ادامه خواندن

نشست نود و چهارم یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ: ناباروری و مسئله درمان


  نود و چهارمین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ با موضوع «ناباروری و مسئله درمان» در روز یکشنبه دوم آبان 1395 برگزار خواهد شد. در این نشست دکتر سعید نظری توکلی (دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه تهران) درباره «"واسطه گری" در ناباروری و تبیین چالش‌های اخلاقی-حقوقی آن» سخنرانی کرده و خانم دکتر شیرین گرمارودی (انسان شناس از دانشگاه زوریخ) سخنرانی خود را با عنوان «نگاهی انسان شناختی به پدیده "واسطه گری" در درمان ناباروری» ارائه خواهند کرد. در این نشست قرار بود فیلم مستند «خانه خلوت» اثر خانم فیما امامی و آقای رضا دریانوش نمایش داده شود که متاسفانه موفق به کسب اجازه از مراجع سازنده نشدیم. به همین دلیل فیلم جایگزین این نشست لزوما ربط مستقیم به موضوع جلسه نخواهد داشت و از آثار ارزشمند سینمای ایران خواهد بود. این فیلم‌ها از آثار زنده یاد هنرمند فقید جهانی مرحوم عباس کیارستمی خواهند بود: نان...
ادامه خواندن

ستارگان ِ تیرگی یا دیالکتیک ِ چشم چرانی / خودنمایی


برای  بحثی درباره «ستاره» ها یا  افراد «سرشناس» و «مشهور» (celebrity) در دوران معاصر، ابتدا باید ریشه های بسیار باستانی و منطق جوامع پیش سرمایه داری را  کنار بگذاریم. در حقیقت، در چنان جوامعی روابط میان انسان ها عمدتا بر اساس  «فاصله مندی» و «مرزها» تعریف می شوند که هم «تمایز دهنده» اند و هم به صورتی سختی، هویت های جماعتی ایجاد می کنند.  از این رو هر چند می توان در ایران، یونان یا روم باستان و  امپراتوری های شرقی، گونه هایی از روابط  کاریزماتیک (فرمند) یا شبه کاریزماتیک را دید و یا شاهد جستجویی برای  «خودنمایی» و «دیده شدن» و «تمایز» بود، اما  منطق آنها  در شرایط بسیار محدود و معدودی که رابطه میان انسان ها داشتند، تقریبا ربطی به «ستاره» ها و «چهره» های مدرن و پسا مدرن ندارد.  در ریشه این واژه، ما با بیش از هر چیز با مفهوم «انبوه» بودگی و جمعیت روبرو می...
ادامه خواندن