ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

نشست صد و سی و سوم: نابرابری‌ها و آسیب‌های اجتماعی، سرمایه اجتماعی


موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و سی و سومین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه یکم بهمن 1396 برگزار می کند در این نشست آقای دکتر میرطاهر موسوی (جامعه شناس و استاد دانشگاه) با عنوان «نابرابری ها و آسیب های اجتماعی، سرمایه اجتماعی» سخنرانی خواهند کرد. همچنین در این نشست فیلم «بی شناسنامه ها» اثر فرهاد ورهرام نمایش داده خواهد شد. درباره فیلم بی شناسنامه ها بخشی از جمعیت استان سیستان و بلوچستان به دلایل تاریخی - سیاسی و اجتماعی تاکنون نتوانسته اند شناسنامه دریافت کنند و از حمایت های اجتماعی دولت مانند بیمه و یارانه محروم هستند . نداشتن اوراق هویت عاملی است که به سمت بیکاری و کارهای خلاف کشانده شوند.. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است.  مکان و زمان نشست: تهران-...
ادامه خواندن

تن بارگی در دروه صفویه (6)


« در اطراف مسجد رواق‌های بسیار باریکی بود که به شخصیت‌های بسیار برجسته اختصاص داشت . این رواق‌ها از صحن مسجد که غالبا زنان پیشه ‌وران و بنکداران آن‌را اشغال می‌کردند ، برای نشستن راحت‌تر بود . بین زنان طبقات پَست گروهی از زنان بازرگانان و طبقات متوسط نیز بودند که از لحاظ لباس و زینت با زنان پایین‌تر از خود فرقی نداشتند زیرا هم اینان و هم آنان چادرهای سیاه بر سر و روبنده‌ هایی سفید بر چهره داشتند . قسمتی از طارمی ‌ها همواره به روسبیان متعین اختصاص داشت که بدان‌ها بیش از زنان متشخص و مردم عادی احترام می‌گذارند ؛ زیرا شاه نخست به سبب سودی که از قِبَل آن‌ها عایدش می‌شود و دو ، دیگر به جهت آنکه اینان همراه سپاه به جبهه ‌های جنگ می‌روند و بدون وجود آن‌ها سپاهیان در جبهه دوام نمی‌آورند ، امتیازات و معافیت‌های بسیار برای ‌شان قائل شده است ....
ادامه خواندن

بوطیقای شهر (31)


  پیر سانسو برگردان ناصر فکوهی و زهره دودانگه فصل 5 شرایط رمزگشایی از فضای شهری **ظاهراً همه دلایل ما را وامیدارند که از پروژه خود منصرف شویم. یک پرسه‌زنی را هم نمی‌توان یک مسیر آرمانی قلمداد کرد، ولو لذت‌بخش‌ترین و آموزنده‌ترین پرسه‌زدن‌ها باشد.ممکن است «مسیرهایی توصیه شده»، مسافت‌هایی پرشتاب‌تر، خیابان‌هایی پرجمعیت‌تر، کوچه‌هایی سرشارتر از بارِ تاریخی وجود داشته باشد، اما همه این‌ها در گوناگونی‌ها و در احتمالاتشان، به ما آنچه را که در جستجویش هستیم ارائه نمی‌دهد. با وجود این، انسان‌های ]مختلف[، نویسندگان ]زیادی[ به این شهر، که هنوز شهر آن‌هاست، اعتماد کرده‌اند؛ باور داشته‌اند که سرنوشت‌شان در این شهر رقم خورده، باور داشته‌اند که باید از این شهر رمزگشایی کنند تا بتوانند خود را بشناسند. در چه شرایطی،جستجوی آن‌ها می‌توانست معنایی دربر داشته باشد؟ پیش از هرچیز لازم بود که شهر آنقدر ما را درگیر خود کند که از آن انتظار چیزی اساسی را می‌داشتیم. سپس آن‌که پیام...
ادامه خواندن

تن‌بارگی در دوره صفویه(5)


زهره روحی 2.  روسپیان در قلمرو عمومی ظاهرا روسپیگری ، به عنوان شغل و پیشه قدمتی تاریخی دارد ؛ چه در بین اعراب و چه در بین تاتارها ، ترک‌ها ، هندی‌ها ، ایرانیان ، یونانیان ، و رومی‌ها ، روسپیگری به عنوان شغلی رسمی وجود داشته ( 32 ) ، که معمولا از سر فقر و نا امنی و بی ‌سروسامانیِ ناشی‌از جنگ‌ها و اجبارِ اجتماعی بوده است ( 33 ) . ادبیان و شعرای ایران ( به عنوان مثال بهاءالدین ولد ، مولانا ، سعدی ، حافظ ، سنایی ، نزاری قهستانی ، ناصرخسرو ، ...) در آثار خود یا به صراحت و همراه با ملامت درباره این زنان بینوا و یا با ظرافت و دلسوزی نسبت به آن‌ها ، از وجود علنی این گروه در قلمرو عمومیِ زمانه خود یاد کرده ‌اند ( 34 ) . به همین ترتیب صفویه هم از ابتدای کار خود ( دوران...
ادامه خواندن

یادی از استاد تنری کرور






  از میان نوازندگان بزرگ ترک مانند تنبوری جمیل بی، شریف محی الدین، نجدت یاشار، قدسی اورگونه و کسان دیگر،نام جنوجین تنری کرور (Cinucen Tanrikorur) به عنوان یکی از بزرگان عود نواز ترک به چشم می آید. تنری کرور در دهم فوریه ١٩٣٨ (10 بهمن ماه) متولد و در هجدهم خرداد ٢000 در سن ٦٢ سالگی درگذشت. او موسیقی را از عمویش که شاگرد منیر نورالدین سلجوق بود فرا گرفت. منیر نورالدین سلجوق از آوازه خوانان برجسته ترک بود که نعت پیش سماع دراویش را در مکام رست به شکل کم نظیری خوانده است. یک شب استادم دکتر منیر نورالدین بکن همراه پدر و مادرش در بالتیمور مهمان من بودند که پدر بکن تعریف می کرد به علت دوستی که با منیر نورالدین سلجوق داشته، فرزندش را منیر نورالدین نام نهاده است و از آنجا هم حلقه دوستی ها میان این جماعت موسیقی دان شکل گرفته و از این مسیر...
ادامه خواندن

معرفی کتاب راهنمای سینمای جهان: ایران (جلد دوم)


با درخشش سینمای ایران در جهان، انتشار مقالاتی در باره سینمای ایران در نشریات وسایت های بین المللی نیز رواج یافت و تا آنجا که میدانم کتاب هایی نیز به زبان های فرانسه، انگلیسی و آلمانی، در اروپا و آمریکا منتشر شده است. این نوشته در باره کتاب راهنما(دایرکتوری)ی سینمای جهان است که به سینمای ایران (1و 2)، آفریقا، ایتالیا، اسپانیا، ژاپن، چین، اروپای شرقی از جنبه ملی می پردازد . فکر فراهم سازی و نشر این مجموعه با مسعود یزدانی مدیر انتشارات اینتلکت در بریتانیا و استاد دانشگاه بریستول بود. پس از انتشار جلد اول دایرکتوری(راهنما)ی سینمای جهان(بخش ایران) و به دنبال درگذشت یزدانی(در فوریه سال 2014)، کار گرد آوری، ویراستاری و به سامان رساندن جلد دوم کتاب راهنمای سینمای جهان ( ایران)که دارای چندین مدخل و به صورت مجموعه مقاله است نیز با مسؤلیت پرویز جاهد( نویسنده کتاب نوشتن با دوربین) ادامه یافت و امسال(2017) به زبان انگلیسی...
ادامه خواندن

ويراني دانشگاه فرانسه


آلن گاريگو برگردان عبدالوهاب فخرياسري دانشجويان در جستجوي دانشگاه، اساتيد آزرده‌خاطر، دانشکده‌ها در شرف خفه‌ شدن... مي‌توان گفت که سال تحصيلي جديد زير آسماني روشن آغاز نمي شود. دولت، براي کاستن از بودجه عمومي آموزش عالي، هنجارها و مکانيسم‌هاي کيفي ابداع کرده که جملگي به تقويت بورکراسي خواهند انجاميد. سرانجام کار، اما، پوچ و بي‌معناست. آموزش پرهزينه است. و چگونه مي‌توانيم وسوسه نشويم که از هزينه‌هاي آن بکاهيم؟ اين الزامي منطقي است و دولت نئوليبرال نگراني ويژه در باره اين الويت مديريتي ندارد. پاسخ اصلي که به آن داده مي شود -کاستن از تعداد کارکنان - کم يا بيش همان برگزينش اجتماعي است. شايد از ياد برده‌اند که مه ٦٨ تا اندازه‌اي در واکنش به برنامه‌هاي اقتصادي حکومتي بود که از افزايش انفجاري شمار دانشگاه‌ها دچار وحشت شده بود، يا اين که قانون دواکه (١) موجب بسيج دانشجوئي سال ١٩٨٦ شد. کنار گداشتن اين پروژه‌ها چيزي را عوض نکرد: دانشگاه...
ادامه خواندن

تاریخ عقاید «دانش و فراگیری» ( ۵ و ۶)‌



مترجم: دانش و فراگیری فصلی از مجموعه مقالات تاریخ عقاید دانش و فراگیری است. این فصل حاوی سه قسمت : گذشته ای نه چندان دور، دوران متأخر و آموزش نو است ، که هر کدام به بررسی نظرات متفکرین امر آموزش می پردازد. بخش یکم: «‌گذشته ای نه چندان دور» با ده پاره به دانش متعهد اختصاص دارد. برگردان عاطفه اولیایی ۵ ـ ابن طفیل: دانش بر اساس تجربه و کشف خالق محمد ابن طفیل ( ۱۱۱۶-۸۵) فیلسوف مسلمانی بود که در جنوب اسپانیا می زیست و در دربار یعقوب یوسف، حاکمران گرانادا خدمت می کرد. وی کتابخانه ای عظیم از خود به جای گذاشت و نیز داستانی فلسفی در باره حی بن یقطان، که توسط آهویی پرورش یافت و از راه استدلال و به تنهایی با تکیه بر خرد خود نهایتا وجود خالق را نتیجه گرفت. در این داستان، ابن طفیل با برجسته ساختن اهمیت تجربه، استدلال کرد که...
ادامه خواندن

تن‌بارگی در دوره صفویه(2): کالبدهای اخته شده، و ظهور غلام ‌بار‌گان به ‌منزله جنسیت سوم


شاردن می‌نویسد: «حسدی که در شرق مردان نسبت به زنان دارند، موجب شده است که اختراع وحشیانه و خلاف طبیعت خواجه کردن صورت گیرد. اما اگرچه خواجگان را در ابتدا فقط برای نگهداری زنان در نظر گرفته بودند، [بعدتر جهت خدماتی دیگر مورد استفاده قرار گرفتند] (...) غالباً نمی‌دانند اهل کدام کشورند و به این ترتیب  جز در فکر اعاشه [(معیشت)] جسم خود، در فکر امر دیگری نیستند. مسلم است که با این وصف، اینان بیشتر از مردان دیگر به کار خود دلبستگی داشته باشند. باید افزود که خواجگان حتی روابط دوستانه هم ندارند و بر اثر طرز زندگی خود، نه وقت دوست‌یابی دارند و نه امکان آن‌را. آنچه من درباره خواجه سرایان شرح می‌دهم، به خصوص درباره خواجگان ایرانی صادق است. زیرا مثل آنکه غلامانی هستند که از دنیای دیگری آورده شده‌اند »  ( 1 ). به بیانی، بنا بر گفته شاردن، در شهرهای عهد صفوی که مراکز ثروت...
ادامه خواندن

«حق بر شهر» واقعاً موجود در ایران: مطالبه مردمی یا ابزارِ بازتولید نظم موجود


  شاید زمانی‌که هانری لفور مفهوم «حق بر شهر» را صورت‌بندی می‌کرد، گمان نمی‌کرد که دولت‌ها هم داعیه‌دار تحقق این مفهوم شوند. اما، در حال حاضر، درتمام کشورها عبارت حق بر شهر از زبان دولت‌مردان و مدیران شهری بیشتر از کنش‌گران شنیده می‌شود. این‌که آیا حق بر شهر مفهومی نهادی است که از طریق ارتقاء نهادهای موجود بتوان آن‌را تحقق بخشید یا حق بر شهر اساساً مفهومی رادیکال است که در فضایی مجادله‌ای (Agonistic) می‌توان آن‌را مطالبه کرد، باشد برای مجالی دیگر. در این یادداشت من به‌دنبال بررسی بازنمودهای مفهوم حق بر شهر در ایران و به‌خصوص تهران هستم و تلاش خواهم کرد تا به این پرسش نزدیک شوم که آیا این بازنمود می‌تواند منجر به دموکراتیک‌تر شدن فرآیند تولید فضای شهری در ایران منجر شود. مفهوم حق بر شهر از اواسط دهه 1380 وارد گفتمانبرنامه‌ریزی شد، درحالی‌که این مفهوم در دهه 1960 (1340) در فرانسه و در دهه 1980...
ادامه خواندن

نشست صد و بیست و هشتم: آسیب شناسی توسعه پزشکی و درمان در ایران: از جریان اصلی تا طب حاشیه


موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و بیست و هشتمین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 19 آذر 96 با عنوان «آسیب شناسی توسعه پزشکی و درمان در ایران: از جریان اصلی تا طب حاشیه» برگزار می کند. در این نشست آقای دکتر حسین رضایی زاده (متخصص طب سنتی و سرپرست مرکز رشد طب سنتی و گیاهان دارویی) درباره «بررسی رویکرد اجتماعی فرهنگی طب ایرانی در راستای توسعه جهانی طب فراگیر» و آقای دکتر مزدک دانشور (پزشک و پژوهشگر) درباره «بدن به مثابه جهان: تصویر پیشامدرن از بدن و طب حاشیه» سخنرانی خواهند کرد. همچنین فیلم مستند «درمانگر» اثر نادیه جعفری و محمود مزرعتی نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. درباره فیلم درمانگر: صد سال پیش ، با ورود اولین پزشکان...
ادامه خواندن

نشست صد و بیست و ششم: آسیب شناسی توسعه شهری


  موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و بیست و ششمین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 5 آذر 96 با عنوان «آسیب شناسی توسعه شهری» برگزار می کند. در این نشست آقای دکتر روح الله نصرتی (عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و عضو شورای مرکزی انسان شناسی و فرهنگ) درباره «عدالت و بازتوسعه زمین‌های قهوه ای در شهر» و آقای مجید ابراهیم پور (کارشناس ارشد مطالعات شهری) درباره «زیستن در لبه سیاست ورزی و توسعه شهری: تجربه من در مواجهه با توسعه شهری) سخنرانی خواهند کرد .همچنین در این نشست فیلم «طرح برنده» اثر آقای خسرو سینایی نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. مکان و زمان نشست: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان دمشق- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات یکشنبه 5 آذر1396- ساعت 16 الی...
ادامه خواندن

سیاحت و ماجراهای من در ایران (بخش سوم)


آرمین وامبری برگردان خسرو سینایی   نگاهمان می‌کنند صبح، اول وقت اداری بود. از دفتر آقای  مدیر کل به من تاکید کرده بودند که برای مذاکره درباره کار مهمی که داشتیم، بایستی  اول وقت به آن اداره بروم. چون طی بقیه ساعات روز، اقای مدیر کل چندین جلسه داشتند. سرساعت به آن اداره رفتم.  اطاق آقای مدیر کل در طبقه چهارم بود و او هنوز نیامده بود. مرا در طبقه همکف، در سالن بزرگی مقابل در ورودی ساختمان، در انتظار  آقای مدیرکل نشاندند. کارمندان وارد ساختمان می‌شدند و کارت شناسایی‌شان را به کارمندی که مسئول نظارت بر صحت امور بود، نشان می‌دادند. لحظاتی که گذشت، مردی نسبتا فربه که پیراهن نه چندان تمیزی به تن داشت و دمپایی پلاستیکی کهنه و چرکی  بر سرانگشتان پاهای لختش بند بود، در حالی‌که دو نان سنگک روی ساعد دستش انداخته بود و قابلمه بزرگی  که از آن بخار بلند می شد – احتمالا...
ادامه خواندن

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش سوم و آخر)


برگردان: مجید ابراهیم‌پور، نویسنده: مصطفی دیکچ بنابراین، دوره سوم، به‌ویژه بعد از 1996، با تحولات جغرافیای نسبی/قراردادی محله‌های اولویت‌دار سیاست‌های شهری در یک جغرافیای حکومت‌گرا (statist) شناخته می‌شود. ویژگی‌های محلی ناپدید شد و محله‌های سیاست شهری به محله‌های سلسله‌مراتبی بر اساس طردشدگی و محرومیت تبدیل شد؛ برخی از آن‌ها «محروم‌تر و طردشده‌تر» از بقیه بودند. همچنین یک تغییری از جغرافیای نسبی مشکلات (که در حال حاضر این نسبیت تنها در میان محله‌های محروم‌شده وجود دارد) به جغرافیای مطلق تهدید به وجود آمد که توسط تصمیم‌گیری مرکزی بر اساس معیارها مشخص می‌شد و توسط یک گفتمان ملی‌گرای جمهوری‌خواه بازنشر می‌شد. به‌این‌ترتیب، محله‌های سیاست شهری رابطه‌ای نسبی با بیرون نداشتند، در خودشان بسته شدند و به همین ترتیب به «مشکل» تبدیل شدند. در این فرآیند، ساکنان و ویژگی‌های محلی به دسته‌های فضایی همگن داخلی تبدیل شدند و ایده‌های اولیه در مورد تصاحب فضای زیست‌شده توسط خود ساکنان، محو شد. چنین نظم فضایی...
ادامه خواندن

نظریه پردازان جنسیت (بخش آخر)- هوکس، بل (1952)


    بل هوکس فمینسیت آمریکایی از چهره های شناخته شده ی جریان زنان رنگین پوست و اقلیت می باشد. او در سال 1952 در خانواده¬ای کارگر در آمریکا زاده شد. دشواری هایی که هوکس در درجه ی اول به مثابه سیاه پوست و در درجه ی دوم به عنوان یک زن در جامعه¬ی آمریکا تجربه کرده بود، منشا شکل گیری اندیشه ی او به عنوان منتقد ساختارهای قدرت و دانش گردید. هوکس به منزله ی زنی سیاه پوست همواره با دغدغه ی به حاشیه رانده شدگی دو وجهی هویت زنان رنگین پوست روبروست. او معتقد است آنها از طرفی به دلیل هویت زنانه و از طرف دیگر به دلیل نژاد خود نادیده گرفته می¬شوند. او کلید این به حاشیه رانده شدگی را در التزام به فمینسیم پساساختارگرا می¬داند. اهمیت هوکس در مطالعات جنسیت به خاطر آن است که هوکس به خوبی درهم تنیدگی یه مفهوم نژاد، سرمایه و جنسیت را...
ادامه خواندن

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش دوم)


نویسنده: مصطفی دیکچ برگردان: مجید ابراهیم‌پور نمونه فرانسه مثال مشخصی است که این دو معنا را باهم در خود دارد. از یک طرف، می‌توان دریافت که گروه مشخصی از مردم در مناطق حاشیه‌ای فرسوده زندگی می‌کنند. از طرف دیگر، این مناطق، تحت نام حومه (banlieue)، برای تشخیص مشکل جامعه به‌عنوان مکان‌های "فقدان (lack)" (فقدان نظم، فقدان احترام به قانون، فقدان شهربودگی و غیره) یا "مازاد (surplus)" (تعداد بیش از حد مهاجر، میزان بیش از حد جرم) که ترسناک بودن آن را تجسد می‌بخشد، مورد استفاده قرار می‌گیرند. ساکنان این مکان‌ها نه‌تنها از لحاظ فضایی در این مناطق به‌شدت بدنام‌شده باقی مانده‌اند، بلکه، از لحاظ سیاسی و اجتماعی به‌عنوان گروهی که می‌بایست از بالا اداره شوند، می‌بایست "یکپارچه"، "در برگیرنده"، "طرد شده" یا "جا گرفته" شوند. این ساکنان بسیار متفاوت، بسیار تهیدست، بسیار خشونت‌طلب هستند و به اندازه کافی "یکپارچه" نشده‌اند، "فرانسوی" نشده‌اند، شهری نشده‌اند. این ساکنان باقیمانده شهر بودگی هستند....
ادامه خواندن

صد و بیست و سومین نشست یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ: تاریخچه مردم شناسی در ایران


موسسه انسان شناسی و فرهنگ، صد و بیست و سومین نشست از یکشنبه های انسان شناسی و فرهنگ (دوره پنجم) خود را در تاریخ یکشنبه 7 آبان 96 با عنوان «تاریخچه مردم شناسی در ایران» برگزار می کند. در این نشست آقای محمدحسین باجلان فرخی (پژوهشگر حوزه انسان شناسی و اسطوره شناسی) سخنرانی خواهد کرد. همچنین فیلم مستند «آواز دریانوردان خلیج فارس» اثر علیرضا قاسم خان نمایش داده خواهد شد. انسان شناسی و فرهنگ از همه علاقه مندان دعوت می کند که در این نشست حضور یابند. ورود برای همگان آزاد است. مکان و زمان نشست: تهران- خیابان ولیعصر- خیابان دمشق- پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات یکشنبه 7 آبان 1396- ساعت 16 الی 19 درباره محمدحسین باجلان فرخی  
ادامه خواندن

فضا، سیاست‌ورزی و (بی)‌عدالتی (بخش اول)


نویسنده: مصطفی دیکچ برگردان: مجید ابراهیم‌پور مصطفی دیکچ (Mustafa Dikeç) استاد برجسته مدرسه شهرسازی پاریس است که زمینه مطالعاتی وی سیاست‌ورزی و فضا است. یک. در دهه اخیر، حداقل در دانشگاه‌های انگلیسی‌زبان، تلاش‌های قابل‌توجهی در جغرافیا و مطالعات شهری شده است تا فضا را سیاسی و سیاست‌ورزی را فضایی فهم کنند. اندیشه‌ها و مفاهیمی که به سختی از محدوده حوزه‌های تئوری و علوم سیاسی رها می‌شد، در حال حاضر به دستورکارهای مطالعاتی بسیاری از پژوهش‌گران وارد شده است. من معتقدم که این خبر خوبی است؛ برای این‌که شهر و فضای شهری را به‌عنوان سایت‌های سیاسی بالقوه‌ای برای مفصل‌بندی و مطالبه حقوق و برای مبارزه علیه اشکال مختلفی از بی‌عدالتی که به‌صورت فضایی تولید و آشکار می‌شود، صورت‌بندی می‌کند. شکلی سریع، بدون شک نه دقیق و کامل، با بسیاری از موضوع‌هایی صورت‌بندی می‌شود که اخیراً از منظر فضایی مورد توجه مجدد قرار گرفته است. موضوع اول شامل وابسته‌بودن روزافزون عدالت و...
ادامه خواندن

تاریخ فرهنگی ایران مدرن محمدمنصور فلامکی / استاد دانشگاه؛ پژوهشگر و نویسنده


محمد منصور فلامکی؛ زاده 1313 در شهر مشهد است. او از دوران کودکی از طریق شغل پدرش با اشیاء و مرمت و بازسازی آنها آشنا می شود و شاید همین موضوع یکی از دلایلی باشد که وی را به سوی تحصیل در این رشته در سال های دانشگاه می کشاند. او پس از اخذ دیپلم در فاصله سال های 1340 تا 1348 در دانشگاه های ونیز، رم و میلان به تحصیل معماری، شهرسازی و مرمت بناهای تاریخی می پردازد و با گرفتن دکترای خود، به ایران باز می گردد و در دانشگاه تهران به استخدام در می آید. فلامکی دورانی بیش از سی سال بین سالهای (1348 تا 1385) را در این دانشگاه به تدریس و پژوهش می گذراند؛ و پس از بازنشستگی در دانشگاه معماری دانشگاه آزاد تهران مشغول به کار می شود. یکی از مهم ترین دستاوردهای دکتر فلامکی، تاسیس موسسه فضا به همراه مهندس امیر هوشنگ آجودانی،...
ادامه خواندن

اصالت و رسالت ادبی در دهه چهل (3)


نوشته زهره روحی ب: استقبال از سبک‌های جدید ادبی در غرب رویکرد دوم، به معرفی سبک‌های ادبی جدیدی نظر دارد که خواهان کندن خود از رویه‌های ادبی به اصطلاح انسان‌محورانه است، ـ که از طریق ترجمه و معرفی رمان‌نویسان و مکاتب جدید غربی صورت می‌گرفت ـ  به عنوان نمونه ، پرویز قریب در مجله سخن، بیانیه‌ی رمان جدید فرانسه به قلم آلن روب‌گریه را ترجمه می‌کند:"رمان جدید، آنتی‌تز قهرمان است.. نمی‌خواهد به نقل ماجراهای انسانی اکتفا کند.... پدران ما در آغاز گمان می‌بردند زمین مرکز دنیاست و ثابت است، در ادبیات نیز چنین پنداری بود که گویا انسان و مطالعه‌ی روحیات آن، عالی‌ترین کوشش هنرمند برای ایجاد رمان است. .. امروز داستایوسکی‌های جدید آنقدر قهرمانان خود را به پای میز محاکمه نمی‌کشند و تبرئه هم نمی‌کنند... در داستان‌های جدید نویسنده بیشتر به طبیعی بودن نظر دارد، وسواس اشخاصِ داستان‌های او نه مذهبی، نه فلسفی، و نه اجتماعی، بلکه صرفاً انسانی...
ادامه خواندن