ورود

وارد شدن به حساب کاربری

نام کاربری*
رمز عبور *
من را بخاطر بسپار

ساختن حساب کاربری

پر کردن تمامی گزینه های دارای * اجباری می باشد
نام
نام کاربری*
رمز عبور *
تایید رمز عبور*
ایمیل*
تایید ایمیل*
کد امنیتی*
Reload Captcha

انسان شناسی و فرهنگ

انسان شناسی و فرهنگ

نگاه فاخته ای


در فرهنگ مردم و همچنین در احادیث روایت شده است که برای دور شدن از بلایا و آفت جن و مصون ماندن از آن به نگهداری برخی حیوانات از جمله پرندگان در خانه بپردازید.  این آموزه دینی و سنت فرهنگی را نسل گذشته، یعنی پدربزرگ و مادر¬بزرگ¬ها و حتی پدر و مادرها تقریباً تا سی، چهل سال پیش به فراخور در شهر تهران نیز انجام می¬دادند؛ به طوری که در خانه¬های حیاط¬دار آن زمان معمولاً خانواده¬ها به نگهداری مرغ و خروس و یا کبوتر و یا پرندگانی در قفس برای شگون آنها و مصونیت از حوادث ماورایی می¬پرداختند. ما هم به سلوک سنت¬های آن زمان در منزل برخی از این حیوانات را نگهداری می¬کردیم. معمولاً پدر هنگامی که به اصفهان و روستایشان می¬رفت در بازگشت، دو سه جوجه یا مرغ (رسمی) می¬آورد که معمولاً در حیاط خانه و در باغچه کوچک حیاط، تا زمانی که بزرگ می¬شدند و یا با...
ادامه خواندن

معرفی کتاب زندگی نئاندرتال ها از آغاز تا انقراض


    کتاب" زندگی نئاندرتال ها از آغاز تا انقراض" در بر دارنده دوران زندگی این گونه انسانی می باشد این کتاب در چهار فصل نگارش شده است: فصل اول :نگاهی تاریخی به اجداد انسان. فصل دوم:مفهوم شناسی نئاندرتال ها. فصل سوم:زندگی اجتماعی نئاندرتال ها. فصل چهارم:دلایل انقراض نئاندرتال ها مولف در پیش گفتار آورده است: در عرصه زندگی بشر، هزاران سوال بی پاسخ رخ نمایی می کند که نویسنده قصد دارد در این نوشتار به موضوع انسان نئاندرتال بپردازد. موجودی ماقبل تاریخی که منقرض شده و از بین رفته است، انسانی که دیگر وجود ندارد تا حقایق زندگی او را بیابیم و می بایست تنها به اکتشافات و احیاناً کشفیات اجساد باقی مانده از آن اکتفاء نمود امری که پژوهش و تحقیق را در این باره با مشکل مواجهه می سازد عدم منابع کافی در خصوص زندگی انسان نئاندرتال خود سبب چالش مطالعاتی در این حوزه شده است اما...
ادامه خواندن

شامپانزه ­های مریخی و بونوبوهای ونوسی



هنگامی که جین گودال Jane Goodall در 1961 گزارش داد که شامپانزه‌ها عاشق گوشت هستند و حریصانه پستانداران دیگر را شکار می‌کنند، جهان علم را حیرت‌زده کرد؛ آن‌ها گیاه‌خواران صلح‌طلبی که همواره تصور می‌شد نیستند. با افزایش مشاهدات در حیات وحش روشن شد که شامپانزه‌ها چهره‌ای بی‌رحم هم دارند (تصویر A ). نرها به شدت تلاش می‌کنند تا در نظام سفت و سخت سلسله مراتب سلطه بالا روند و به محض این‌که به مقام بالایی می‌رسند، قدرت سیاسی خود را با نوعی حیله‌گری ماکیاولیستی به کار می‌برند. آن‌ها دورتادور قلمرو خود به گشت‌زنی می‌پردازند و گاه همسایگان سربه­ هوای خود را به قتل می رسانند (گودال، 1986). همچنین شامپانزه‌ها شکارچیانی کارآمد هستند که در برخی مناطق صدها گونه حیوان شامل میمون‌ها، بزهای کوهی و خوک‌های وحشی را طعمه­ی خود می‌سازند. میمون‌های کلوبوس [1] از سوی دسته­‌های شکار شامپانزه‌ها مورد حمله قرار می‌گیرند، و کلوبوس­‌های نر نیز با ضدحمله علیه ایپ‌های...
ادامه خواندن

ابتذال شرارت


رویکرد متعارف نسبت به موضوع «شر»، به صورتی ژرف و گسترده با مفهوم «ممنوعیت» و «گناه» پیوند خورده است. هر چند «گناه اولیه» در سنت مسیحایی – یهودی، به سرپیچی از فرمان خداوند در ممنوعیت خوردن میوه ممنوعه (دانش) و خروج از موقعیت معصومیت بهشتی و سقوط (هبوط) بر روی زمین برای  تحمل درد و رنج زندگی مادی و پاک شدن از آن گناه برای  بازگشت به بهشت یا روانه شدن به ...دوزخ تعبیر شده است؛ اما سایر گناهان با  مجموعه ای از ممنوعیت ها و اجبارها پیوند خورده است که  باید آنها را در مرکز اخلاق  باستانی  از رم مسیحی تا امروز به شمار آورد که در بخش مرکزی جهان در پروژه استعماری قرار می گیرند و به سراسر گیتی تعمیم می یابند. از این رو آنچه امروز درباره خیر و شر گفته می شود تا حد زیادی بسیاری دیگر از پروژه های شناختی از جمله جهان موسوم به...
ادامه خواندن